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"La question n'est pas de savoir si Dieu existe ou non, mais comment l'homme peut découvrir Dieu." Or, Dieu, ce n'est pas la description qu'on en fait. "Le mot Dieu n'est pas Dieu." Pour le trouver, ce "réel absolu", "l'esprit doit être libre, affranchi des rituels, des dogmes, du savoir et de l'expérience", dans un état d'"innocence". À nous de nous préparer à recevoir Dieu sans nous fier à nos constructions intellectuelles ni à notre foi aveugle, sans l'appui d'un gourou. Simplement avec une attention sans faille à "ce qui est". Avec intensité, mais sans effort, sans délibération, sans spéculation. En laissant s'instaurer en nous le silence.
Krishnamurti (1896-1986), refusant le rôle d'"instructeur du monde" dans lequel on voulait l'enfermer, consacra toutes ses forces à apprendre comment désapprendre (voir L'Esprit du Tao). Les enseignements de ce grand maître spirituel forment plus de soixante volumes. Ce livre est un choix de textes, présentés non par ordre chronologique, mais comme une sorte de courbe dont chaque point nous incite à un retour sur nous-mêmes. --Colette-Rebecca Estin --Ce texte fait référence à l'édition Broché .
Présentation de l'éditeur
Face au mystère de la vie et de la mort, face à l'angoisse existentielle, l'homme choisit généralement son camp ou bien il écarte toute notion de Dieu, considérant la vie comme une mécanique régie par les lois naturelles communes à toutes les espèces vivantes, ou bien il se tourne vers la foi et une tradition religieuse. Il arrive que ces deux attitudes alternent au gré des aléas de la vie. Dans A propos de Dieu, Krishnamurti analyse très finement les racines de la croyance, expose les déviances des traditions religieuses, démontre la vanité de toute quête d'une connaissance de " l'inconnaissable ". Sans se résigner pour autant ni au matérialisme desséchant ni au désespoir, il ouvre une troisième voie, originale, rigoureuse sans être austère : il existe, dit-il, un autre type d'" esprit religieux ", qui n'est asservi à aucune tradition, à aucun gourou ; il faut cesser de passer par l'intellect ou la foi aveugle pour être enfin " radicalement libre " de faire l'expérience de la réalité, de la vérité, de la félicité suprêmes. L'esprit religieux tel que le conçoit Krishnamurti est la perception directe du sacré sans adhésion à aucun dogme religieux
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7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Un très bon début pour s'affranchir,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : À propos de Dieu (Poche)
Cet ouvrage a agi sur moi comme une bombe et m'a tout simplement permis de m'affranchir des dogmes qui m'avaient été solidement inculqués à mon jeune âge.Je le conseille fortement à tout ceux qui veulent, en effet, découvrir par eux même, osant savoir, rejoignant la tradition d'Horace à Kant, "Sapere Aude". Le commentaire précédent fait montre d'un manque de connaissance de la carrière intense et prolifique d'un penseur hors du commun, qui a forgé ses idées notamment en échangeant avec les plus grands de son époque. Sa critique n'est pas "ignorante", bien loin de là. Il pose les bonnes questions, à la racine, et nul besoin d'avoir étudié toute la Bible, le Talmud, ou le Coran à fond pour comprendre les choses de son point de vue. C'est profond, tout en restant intuitif et plein de bon sens. Bref, que vous soyez religieux ou agnostique, sceptique ou convaincu, ce livre ne peut que vous enrichir, pour peu que vous soyez ouverts d'esprit, sans être persuadé de détenir l'exclusivité de la "Vérité". Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
6 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Découvrir par soi-même...,
Par Jia "Jia" (Jia) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : À propos de Dieu (Poche)
Contrairement à ce que peut laisser croire le commentaire de "Damien l'Apostat", Krishnamurti, n'a jamais dit d'une quelconque façon, ni même laissé, ou donné à entendre, que ce que nous nommons "Dieu", il ne connaît pas ou son contraire...C'est les concepts que nous nous en sommes forgés (et cela, d'où qu'ils viennent), et les mots,dont il parlait et qu'il réfute comme étant "Dieu" (le mot chaise, par exemple, ne reflète en rien la réalité de cette chaise)...Il nous invite à découvrir la vérité, au delà de cette frontière et de tous ces barrages inventés par la pensée, et ce, par nous mêmes... Il n'a jamais eu d'autre propos, que celui-là, de nous exorter à la découverte... Donc, c'est abusif que d'affirmer cela de Krishnamurti. Les concepts et les mots ne reflètent pas la réalite de "ce qui est"...Ce n'est pas du tout la même chose... ;-) Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
17 internautes sur 21 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
C'est quoi "Dieu"?,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : À propos de Dieu (Poche)
La pensée de Krishnamurti, concernant ce que des hommes appellent "Dieu", est juste et claire. Krishnamurti ne connaît pas "Dieu" et secoue de toute son intelligence cette chimère avortée par l'ignorance et la peur. Avec des réponses simples, il apporte à chacun la curiosité d'exercer sa Raison.Philosophe exemplaire, outre le fait qu'il "lutte"en douceur contre les religions, Krishnamurti s'emploie également à une critique sociale. Ce livre développe l'esprit et combat l'obscurantisme. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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