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UN ADMIRABLE CHRISTIANISME, RELIRE LES ACTES DES APOTRE Broché – 4 avril 2013

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Extrait

Un acte de mémoire

On dit que les peuples heureux n'ont pas d'histoire. C'est faux. Tout peuple a une histoire, et c'est justement son histoire qui fait de lui un peuple différent des autres. S'identifier comme peuple, c'est se reconnaître la même histoire, glorieuse ou violentée. Le passé commun est le ciment de l'identité d'un peuple.
Ce que le slogan «les peuples heureux n'ont pas d'histoire» a toutefois de vrai, c'est qu'un peuple n'éprouve pas le besoin d'explorer son histoire à n'importe quel moment. Il l'explore lorsque le bonheur lui échappe, justement. Le besoin de remonter le fil du temps surgit au moment de la crise, lorsque le doute ombrage l'avenir. Comme le gymnaste recule pour prendre son élan et sauter l'obstacle, les peuples inquiets reviennent sur leurs traces historiques pour sécuriser leur identité et affronter l'avenir. Le christianisme, au temps de Luc, est inquiet.

LE PREMIER HISTORIEN

Dans les années 60-80, le christianisme a vu apparaître deux évangiles : le premier fut celui de Marc, le deuxième celui de Matthieu. L'évangile de Luc vint en troisième lieu, inspiré comme son prédécesseur par le récit de Marc. Mais à la différence des deux autres, Luc l'a complété d'un récit des origines du christianisme, auquel on donna au IIe siècle le nom d'Actes des apôtres. Notre auteur fut le premier à donner une suite à l'évangile et, dans l'Antiquité, son geste resta unique. Luc est le premier historien du christianisme. Deux longs siècles plus tard, Eusèbe, l'évêque de Césarée (265-339), rédigea une monumentale Histoire ecclésiastique en dix livres.
En fait, Luc n'avait pas l'intention d'écrire une histoire séparée de l'évangile. Ce que nous lisons aujourd'hui sous le titre Actes des apôtres constituait le second tome d'une grande oeuvre, qui enchaînait après l'histoire de Jésus celle de ses témoins. Nous en avons la preuve dans les premiers versets des Actes, où Luc ouvre sa seconde partie en résumant ce qu'il a raconté jusque-là : Le premier récit, Théophile, je l'ai fait sur tout ce que Jésus a commencé à faire et enseigner jusqu'à ce jour où, par l'Esprit saint, ayant donné des instructions aux apôtres qu'il avait choisis, il a été enlevé (Ac 1,1-2).
C'est pour des raisons de longueur que cet imposant récit de cinquante-deux chapitres n'a pas pu être copié sur le même rouleau. On écrivait alors sur des feuilles de papyrus collées bout à bout en un long ruban enroulable. Il a fallu, pour les Actes, commencer un nouveau rouleau. Mais au moment où se constituait le Nouveau Testament, un siècle plus tard, l'évangile de Luc fut groupé avec les trois autres... et les Actes se retrouvèrent seuls ! On hésita sur leur place dans la liste des livres bibliques. Ils furent rangés tantôt avec les épîtres pastorales à Timothée et à Tite, tantôt entre les évangiles et la lettre de Paul aux Romains. Ce dernier emplacement finit par s'imposer : les Actes racontaient l'intervalle entre Jésus et Paul et se terminaient à Rome (Ac 28), ce qui introduisait magnifiquement la lettre aux Romains.

Biographie de l'auteur

Pasteur dans l’Eglise protestante, Daniel Marguerat est professeur honoraire de Nouveau Testament à l’Université de Lausanne (Suisse). Spécialiste internationalement reconnu pour ses travaux sur les origines du christianisme, il possède un rare talent de vulgarisateur.

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Immobilisée par un cancer au cerveau, j'ai fait un long parcours concernant ma vie spirituelle et ma vie personnelle. J'ai découvert que les deux étaient intimement imbriquées alors que pendant près de quarante ans, je ne fréquentais plus les églises à cause du discours trop dogmatique et déconnecté de la vie. En écrivant mon parcours, l'ai découvert que j'ai fait un chemin analogue à ce qu'écrit Theilard de Chardin « Je crois que l’univers est une évolution, je cois que l’évolution va vers l’esprit, je crois que l’esprit s’achève en du personnel, je crois que le personnel suprême est le Christ universel ». J'ai aussi entendu Daniel Mauguerat dans un documentaire sur France 2 concernant le Christ. C'est la première fois que j'entendais dire que le Christ n'est pas mort pour nos péchés ( c'est ce que pense profondément parce que , pour moi ça n'a pas de sens). J'ai voulu en savoir un peu plus sur ce pasteur. Comme le discour de Paul m'agace souvent, lire ce livre m'a permis découvrir un autre point de vue. Il ne s'agit plus de commenter, de théoriser mais de placer dans un contexte pour comprendre un écrit . LE chemin pour apprendre à lire notre propre vie à la lumière de la Bible. Je crois que c'est ce chemin qui permettra, en "totalisant la conscience de chaque être humain", d'arriver à un mouvement convergent pour faire émerger la CONSCIENCE (encore une idée de Teilhard de Chardin).
En écrivant mon propre chemin, j'ai aussi découvert "Je suis" que je retrouve dans "Nous irons tous au paradis (Marie Balmary et Daniel Mauguerat...
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Dans un langage clair et précis, l'auteur nous fait (re)découvrir l'importance de ce livre qui peut paraître "mièvre" lors d'une première lecture. Avec quelques notions historiques et des mises en parallèles de verset notamment, l'auteur fait apparaître la vértiable théologie de Luc et son originalité: aucun raisonnement tiré par les cheveux. Daniel Marguerat a le don de rendre tout sujet et tout livre biblique intéressant et passionnant et cet ouvrage ne fait pas exception.
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Le professeur Marguerat fait une analyse captivante des Actes selon des critères originaux qui éveillent la surprise et l'intérêt ; sous son abord grand public, cet ouvrage bien argumenté, annoté et référencé ouvre à une lecture transversale des Actes : à prêter à tout ami, mais à conserver comme un classique ensuite !
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