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Très intelligente explication des révolutions par l'évolution et l'influence des structures familiales, 25 juillet 2011
Ce commentaire fait référence à cette édition : Allah n'y est pour rien ! : Sur les révolutions arabes et quelques autres (Broché)
Emmanuel Todd et Youssef Courbage publient en 2007 un excellent ouvrage, passé inaperçu dans le spécieux paysage médiatico-intellectuel français, et pourtant bien apprécié par le public dont je suis :
Le rendez-vous des civilisations. L'étude scientifique centrée sur les pays islamiques démontrait l'exact opposé à la thèse promue avec toutes les suavités médiatiques, de Huntington "Le choc des civilisations". Contrairement à cet auteur, Todd et Courbage démontrent que l'alphabétisation des pays musulmans, des hommes puis des femmes, produit une ouverture intellectuelle sur le monde qui se traduit par plusieurs orientations de vie sociale différentes dont celle de la baisse du mariage endogame (35% des Tunisiens épousent leurs cousin(e)s germain(e)s par exemple) et celle du taux de fécondité ce qui conduira ces sociétés vers un modèle humaniste d'expression de soi tel que promu dans les civilisations occidentales. Donc pas un choc avec son pendant à faire peur dans les chaumières comme les histoires du loup-garou et autres fantômes, mais bien rencontre.
Daniel Schneidermann a été saisi de la capacité d'analyse prophétique de Emmanuel Todd. Déjà en 1976, comme le signale Daniel Schneidermann, "Todd avait prévu l'effondrement et la dislocation de l'empire soviétique en examinant simplement le taux de mortalité infantile, et ensuite le déclin de l'empire américain" (cf. le remarquable ouvrage
Après l'empire : Essai sur la décomposition du système américain). En 2007, dans l'ouvrage co-écrit avec Youssef Courbage, Todd prédisait la venue de révolutions dans le pourtour méditerranéen, son entrée dans la modernité.
l'analyse proposée, sous forme de dialogue entre les journalistes de Arrêt sur Images et Emmanuel Todd aide le lecteur à mieux saisir la pertinence de l'analyse de l'auteur, qu'il a élaborée et défendue depuis une quarantaine d'années. J'ai relevé le passage sur la Révolution française qui est plein de mordant :
" - E.T : Les valeurs des paysans du Bassin parisien entre le Moyen Age et la Révolution définissent ce que j'appelle un système nucléaire égalitaire, une famille très individualiste, déjà tout-à-fait "moderne", c'est-à-dire papa, maman et les enfants, partageant égalitairement l'héritage entre garçons et filles, exactement comme maintenant. Les valeurs révolutionnaires d'autonomie, de liberté et d'égalité préexistent dans la famille. Lors de la crise révolutionnaire, elles passent simplement du substrat anthropologique familial à une expression idéologique.
Ce glissement quasi mécanique, remarquons-le en passant, est totalement contradictoire avec l'idée développée dans les manuels, selon laquelle les philosophes du XVIIIe siècle ont inventé des machins terribles, et qu'ils ont défini le contenu de la Révolution française.
- D.S : Vous ne croyez pas à ce rôle des philosophes dans le déclenchement de la Révolution ?
- E.T : Non. Je pense que ce sont les paysans du Bassin parisien qui ont choisi l'idéologie qui leur plaisait.
- D.S : Vous voulez dire que ce sont les structures familiales du lieu et du moment qui ont produit 1789 ? Et qui ont produit Voltaire et Montesquieu ?
- E.T : Oui. Je sais que les intellectuels sont furibards de voir leur activité réduite à la modeste mise en forme de mentalités qui leur préexistent. Et cette analyse a été considérée au départ comme une insulte à la liberté humaine. Mais j'assume. (...)" p.28-29
Excellente lecture revigorante et positive !
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4.0 étoiles sur 5
Demos et Anthropos sont dans un bateau., 25 mars 2012
Ce commentaire fait référence à cette édition : Allah n'y est pour rien ! : Sur les révolutions arabes et quelques autres (Broché)
Emmanuel Todd revient sur sa méthode prédictive souvent exposée dans son œuvre: comment les données anthropologiques et démographiques annoncent-elles des bouleversements politiques majeurs et en particulier ceux que nous vîmes à l'œuvre lors du printemps arabe?
Sans surprise, il explique de nouveau que le taux d'alphabétisation, la baisse de la fécondité et de l'endogamie sont des facteurs d'émancipation des individus et des conditions sine qua non à la remise en cause des systèmes traditionnels, déterminisme validé par l'histoire moderne (révolutions française, russe iranienne). Par voie de conséquence, les violences post-révolutionnaires (stalinisme, khomeynisme, islamisme etc...) sont présentées comme des crises de transition (qui durent, faut-il quand même le souligner en Iran ou en Russie)avant l'avènement de la démocratie. Force est de constater qu'il a bien vu les choses, mais l'exercice atteint vite ses limites en raison de l'autosatisfaction un peu arrogante d'Emmanuel Todd qui confine au dogmatisme méthodologique servi par un Daniel Schenidermann plus brosse-à-reluire que véritable contradicteur. Les travaux de Todd resteront en tout état de cause de première importance pour la compréhension du monde contemporain.
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