Apologie de Socrate
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On accuse Socrate de corrompre, par son art du dialogue, la jeunesse athénienne. On lui reproche de détourner les jeunes gens des opinions communes et de mettre ainsi en question les pouvoirs traditionnels. Platon raconte dans son Apologie le procès au terme duquel son maître fut condamné à mort. Il rapporte la manière dont celui-ci, refusant de recourir au service d'un professionnel de la persuasion, prit en main lui-même sa défense. En choisissant de faire de sa plaidoirie un plaidoyer pour la philosophie, Socrate savait qu'il se condamnait. Refusant de renier la pratique qui donna sens à toute son existence, il préféra mourir en accord avec lui-même. Cette attitude courageuse marqua les esprits. Elle reste aujourd'hui encore la figure fondatrice qui rappelle au philosophe le sens de sa vocation.
S'"il faut se rappeler Socrate", comme l'écrit Merleau-Ponty, c'est pour se souvenir que le choix de penser n'est pas celui, intellectuel, d'acquérir des savoirs, mais celui, éthique, de cheminer librement et d'aller jusqu'au bout d'une quête de sens. --Émilio Balturi
Présentation de l'éditeur
Une œuvre philosophique complétée par des notes et enrichie par un commentaire méthodique pour une initiation à la compréhension des grands concepts et des grands auteurs de la philosophie. Chaque titre de la collection, commenté par un spécialiste de l'auteur et de la période, propose : une biographie de l'auteur, une mise en perspective historique de l'œuvre, les problématiques essentielles du texte ainsi qu'un résumé-guide de lecture ; le texte de l'œuvre, en intégralité ou par extraits, annoté et commenté ; un dossier très complet proposant une étude des concepts-clés, une présentation des grandes thèses, un recueil de textes critiques sur l'œuvre et une bibliographie.
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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Je ne sais trop, Atheniens, quel effet mes accusateurs ont pu produire sur vous. Lire la première page Parcourir les pages échantillon
Couverture | Copyright | Extrait | Quatrième de couverture
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19 internautes sur 19 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Le drame originaire de la philosophie,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Apologie de Socrate, suivi de "Criton" (Poche)
Lire l'Apologie de Socrate, c'est avoir affaire non seulement à un Dialogue de Platon, à la profession de foi du philosophe, ce n'est pas seulement aborder la philosophie par une de ses portes d'entrée commode, c'est aussi retrouver un épisode qui a marqué notre civilisation en lui présentant un de ses drames théoriques originaires, savoir la condamnation à mort de Socrate par les Athéniens. L'Apologie, c'est la défense de Socrate, volontairement à porte-à-faux. Avec les dernières pages du Gorgias, la plus belle défense et illustration de la philosophie comme manière de vivre.
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24 internautes sur 25 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
profond et plus actuel que jamais,
Par Un client
Ce commentaire fait référence à cette édition : Apologie de Socrate : Edition bilingue (Poche)
Ce discours rappelle que Socrate avait été cité par l'oracle de Delphes comme l'homme le plus sage de son temps. Et il en rappelle la démonstration (faite exhaustivement dans les autres dialogues)en évoquant l'inanité du discours de ceux qui prétendent savoir. Une inspiration des plus actuelles pour tous ceux qui voudraient être les Socrates du monde moderne, et ne pas ramper devant le discours creux des politiques et autres soi-disant experts.La forme du livre concourt au fond: un vademecum de poche, extra-plat, emportable et consultable n'importe où, et bilingue de surcroît, permettant à l'helléniste de contrôler jusqu'au traducteur. Et de rendre partout hommage à l'honnêteté de Socrate... sauf sur un point: la réfutation de "Socrate ne croit pas aux dieux de la cité" fait appel à un sophisme. A sa décharge, il avait sans doute raison de croire à des dieux plus élevés, mais il demeurait difficile de l'avouer. A fréquenter donc sans modération Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
9 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Socrate: Les hommes sont nécessairement ignorants; mais le mal n'est pas qu'ils le soient, c'est qu'ils ignorent qu'ils le sont.,
Par Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires (#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR) (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Apologie de Socrate (Poche)
L'Apologie de Socrate constitue un texte philosophique majeur. Il est celui de la défense de Socrate à son procès pour athéisme intenté par un citoyen d'Athènes, aux médiocres capacités de raisonnement. Cette apologie est l'un des textes témoignages de cette joute philosophique écrite par un disciple du philosophe, Platon.Socrate (V° siècle avant JC) est âgé de 70 ans. Il sera condamné à mort à l'issue de ce procès. Très vite Socrate démontre l'inanité de l'accusation car il se réfère aux dieux, les honorant en outre ; le public et les juges étant placés devant l'évidence de l'admettre. La recherche de la vérité définit le philosophe contre le sophiste. Aussi Socrate prend-t-il soin de se démarquer des sophistes. Ces derniers comme les philosophes professent la dialectique, à leur différence, contre rémunération mais surtout, fondamentalement, comme le souligne le philosophe Leo Strauss (in Droit naturel et histoire, p.111), "enseignent une fausse sagesse". Le crime de Socrate n'est-il pas celui d'avoir, comme l'insinuait Aristophane, contemporain du philosophe, répudié dans la pratique l'autorité la plus naturelle, par le fait de conduire un fils à battre son père ? La sagesse du philosophe s'exprime dans les quelques phrases que j'ai sélectionnées : "Je vous dis que la vertu ne naît pas de l'argent, mais que c'est de la vertu que naissent et l'argent et tout le reste des biens utiles aux hommes, aussi bien privés que publics." (p 65) "Tu parles mal, l'ami, si tu crois qu'il faut calculer les chances de vivre ou de mourir quand on vaut un peu quelque chose, au lieu de n'examiner que cette unique question : chaque fois qu'on se porte à l'action, cette action est-elle juste ou injuste, est-elle l'oeuvre d'un homme bon ou mauvais ?" (p 61) "C'est qu'en effet craindre la mort, Messieurs, n'est rien d'autre que croire être sage tout en ne l'étant pas; car c'est croire qu'on sait ce qu'on ne sait pas. De fait, personne ne sait ce qu'est la mort, personne ne sait si elle n'est pas justement pour l'homme le plus grand de tous les biens, mais on la craint comme si on était assuré qu'elle est le plus grand des maux. Et comment ne serait-ce pas cette très blâmable ignorance, qui consiste à croire qu'on sait ce qu'on ne sait pas ?" (p 63) "Mais je crains que la difficulté ne soit pas, Messieurs, d'échapper à la mort, et qu'il ne soit bien plus difficile d'échapper à la lâcheté, car elle court plus vite que la mort." (p 83) Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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