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La sortie de Logiques des mondes eut comme premier effet de surprendre ses lecteurs et ceci, qu'ils soient de fervents adeptes du système ou des lecteurs plus distants, voire critiques. Alain Badiou, qui avait toujours proclamé l'opposition entre ceux qui prennent leur départ dans le corps, ou la « vie », et ceux qui prennent leur départ dans l'idée, ou le « concept », pour mieux marquer son appartenance au second camp et sa dépendance à l'héritage de la « philosophie mathématique » brunschvicgienne, mettait en effet clairement, avec son nouvel opus, un pied chez l'ennemi. L'événement, objet de toutes les attentions de ses lecteurs, est moins important, nous dit-il maintenant, que le corps qu'on peut construire à partir des vérités. Voilà qui avait de quoi interpeller non seulement les partisans, mais aussi ceux qui se croyaient confortablement installés dans le camp adverse. Ce livre témoigne d'un moment privilégié de questionnement où chacun, adepte de la première heure ou lecteur distant, se retrouva à essayer de comprendre comment le champ de bataille se trouvait à présent reconfiguré. Issu d'un colloque tenu les 25 et 26 novembre 2006 à l ENS et à l'American University of Paris, ce recueil est le premier ouvrage consacré à Logiques des mondes (Seuil, 2006), second tome du grand oeuvre d'Alain Badiou : l'Être et l'événement (Seuil, 1988). Rassemblant une génération de philosophes, acteurs et témoins du regain d'intérêt pour la pensée d'Alain Badiou à travers le monde, il entend à la fois ménager un accès à une oeuvre difficile et adresser un certain nombre de questions soulevées par l'évolution de la pensée de son auteur.
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1 internaute sur 2 a trouvé ce commentaire utile :
2.0 étoiles sur 5
Au-delà de Logiques des mondes,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Autour de Logique des mondes d'Alain Badiou (Broché)
En 2006, Alain Badiou publia le deuxième volume de l'Être et l'événement, Logiques des Mondes (LdesM), maintenant traduit en anglais et en allemand. Cette somme métaphysique, d'une richesse quasi infinie et incomparable dans le panorama philosophique contemporain, sera au cœur de nombreux débats à venir et obtiendra vraisemblablement le titre d'œuvre phare de la philosophie de la première moitié du 21e siècle.Quelques mois après la parution de l'œuvre maîtresse, critiques, philosophes, traducteurs et anciens étudiants de Badiou se sont rencontrés lors d'un colloque ayant pour objet LdesM. Plus que bienvenue, cette rencontre a initié un dialogue qui, on l'aurait souhaité, aurait pu être à l'image de l'œuvre badiousienne, c'est-à-dire de nature riche et inépuisable. Autour de Logiques des mondes renferme donc les actes de ce colloque. Publié cinq ans après la rencontre, le livre contient un nombre d'interventions faites lors dudit colloque, certaines d'entre elles ayant été disponibles sur le web depuis quelque temps. Le lecteur que je suis se serait attendu à beaucoup plus d'un ouvrage de la sorte. En moins de 200 pages, ce livre ne permet qu'un survol partiel de l'œuvre et en fait est déjà « passé date ». Par exemple, le colloque datant de cinq ans déjà, comment expliquer l'absence d'une « mise à jour » significative au niveau des communications reproduites ici ? En effet, Badiou a publié plusieurs ouvrages depuis LdesM tel le Second manifeste pour la philosophie, et d'autres ouvrages, comme la très utile entrevue avec Fabien Tarbi trouvée dans La philosophie et l'événement, auraient dû relancer toute compréhension de LdesM. L'absence de ces deux ouvrages est plus qu'anecdotique : elle pointe vers une compréhension bien partielle de la nature de l'impact de LdesM puisque ces deux volumes permettent une reconsidération importante de l'œuvre de 2006. Ainsi, une longue entrevue comme celle qui se trouve dans La philosophie et l'événement révèle que Badiou a déjà entrepris un tournant significatif dans son appropriation de la logique. En effet, il planifie la publication de ce qui sera l'Être et l'événement 3, intitulé L'Immanence des vérités, et il élabore également sur l'intégration de logiques dites non classiques (ici, on pense aux travaux de Newton da Costa et de Jean-Yves Béziau). L'ouvrage, composé d'interventions inégales en terme de profondeur, aurait pu contenir à tout le moins une section sur l'impact de LdesM et sa transformation depuis le colloque à la lumière de publications récentes. Dans son état actuel, on se demande pourquoi avoir attendu cinq ans pour offrir ce type de publication. Les propos de Q. Meillassoux et l'épilogue de Badiou sont les moments forts de cet ouvrage qui laissera le lecteur sur sa faim quant à l'élucidation du monument philosophique qu'est LdesM. En résumé, l'ouvrage est limité dû au nombre d'interventions qu'il renferme (moins de 200 pages) et dû à l'absence d'une mise à jour significative au niveau de « l'après-LdesM ». La table des matières est la suivante : Introduction I. Lire Logiques des Mondes Q. Meillassoux, « Destinations des corps subjectivés » D. Rabouin, « Objet, relation, transcendental. Une introduction au formalisme de Logiques des Mondes » E. Terray, « Le possible et le miracle dans Logiques des Mondes » II. Logiques des mondes en perspective B. Bosteels, « Pour une nouvelle théorie du sujet : continuités et discontinuités » A. Toscano, « Théorie des autres sujets » O. Feltham, « Étude sur la transformation et la multiplicité » Q. Meillassoux, « Décision et indécidabilité dans l'Être et l'événement I et II » III. Politiques de Logiques des mondes G. Kamecke, « L'éternel retour de la fin d'histoire. Considération critique sur la pensée eschatologique de l'événement » D. Panopoulos, « D'un antagonisme affirmatif : À propos de Logiques des mondes » A. Badiou, « Épilogue » Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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