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Bonheur de la méditation Poche – 15 avril 2009


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Extrait

Extrait de la préface de Matthieu Ricard :

Mingyour Rinpotché occupe une place unique dans le dialogue et la coopération entre science et bouddhisme, qui ont pris un essor tout particulier durant la dernière décennie. Bien que son père, maître tibétain renommé, lui ait initialement conseillé d'entreprendre des études philosophiques, à l'âge de treize ans Mingyour Rinpotché décida d'effectuer deux longues retraites contemplatives qui durèrent sept ans. Lors des voyages qu'il fit par la suite de par le monde, il conçut un profond intérêt pour les sciences modernes, et tout particulièrement pour les neurosciences et la physique quantique. Les neurosciences ont pour objet l'étude empirique du phénomène de la conscience, des événements mentaux et des émotions, autant de sujets sur lesquels le bouddhisme se penche depuis 2 500 ans. La mécanique quantique, par des méthodes qui lui sont propres, aboutit à une description de la réalité très proche de celle du bouddhisme, selon laquelle le monde des phénomènes est un ensemble de rela­tions, d'événements interdépendants et impermanents, et non une collection d'entités autonomes douées d'existence propre.
Mingyour Rinpotché rejoint la démarche du XIVe Dalaï-lama, dont la curiosité pour les découvertes de la science et l'intérêt pour la démarche scientifique elle-même ont conduit à la création de l'institut Mind and Life par le regretté spécialiste des sciences cognitives Francisco Varela et l'avocat Adam Engle. Cet institut réunit autour du Dalaï-lama des scientifiques de haut niveau et organise depuis 1985 une série de rencontres passionnantes.
De même que le Dalaï-lama, Mingyour Rinpotché considère le bouddhisme comme étant, avant tout, une science de l'esprit. Cela n'a rien de surprenant, puisque les textes bouddhistes insistent particulièrement sur le fait que toutes les pratiques spirituelles, mentales, physiques ou verbales visent directement ou indirectement à transformer l'esprit. Cependant, comme l'écrit Mingyour Rinpotché, «l'une des principales difficultés que l'on rencontre en essayant d'examiner son esprit est la conviction profonde et souvent inconsciente que l'on est comme on est, et que l'on n'y peut rien changer. J'ai moi-même éprouvé ce sentiment de pessimisme inutile dans mon enfance, et je l'ai constaté très souvent chez les autres au cours de mes voyages dans le monde. Sans même que nous en soyons conscients, l'idée que notre esprit ne peut pas changer empêche d'emblée toute tentative de changement». L'état que nous considérons généralement comme «normal» n'est qu'un point de départ, et non le but que nous devons nous fixer. Notre existence vaut mieux que cela ! Il est possible de parvenir peu à peu à une manière d'être «optimale».
Pour ce faire, l'introspection bouddhiste a recours à deux méthodes : l'une analytique, l'autre contemplative. L'analyse consiste à examiner la nature de la réalité, laquelle est essentiellement interdépendante et impermanente, et à évaluer honnêtement les tenants et les aboutissants de nos souffrances et de celles que nous faisons subir aux autres. L'approche contemplative consiste à tourner son attention vers l'intérieur et à observer, derrière le voile des pensées et des concepts, la nature de la «conscience originelle» qui sous-tend toute pensée et permet leur formation. Cette faculté fondamentale de «connaître», que l'on peut appeler «conscience pure», existe en l'absence de constructions mentales et d'objets de pensée. Comme l'explique Mingyour Rinpotché, «le véritable but de la méditation est de demeurer dans la conscience nue, quoi qu'il se passe ou ne se passe pas dans l'esprit. Peu importe ce qui se présente à vous, restez simplement ouvert et présent à ce phénomène, puis laissez-le disparaître. Si rien ne se produit, ou si les pensées s'évanouissent avant que nous les ayez remarquées, demeurez simplement dans cette clarté naturelle.» --Ce texte fait référence à l'édition Broché .

Biographie de l'auteur

Mingyour Rinpotché est un grand maître tibétain, considéré comme la septième réincarnation d'un grand lama du XVIIe siècle. Rompu aux disciplines pratiques et philosophiques d'une tradition millénaire, il est aussi capable d'exposer l'essence de cette tradition de façon entièrement nouvelle et adaptée aux particularités de notre culture moderne. Se passionnant pour les sciences cognitives, il se prêta lui-même à des expériences neurologiques dont les résultats stupéfièrent les chercheurs. --Ce texte fait référence à l'édition Broché .



Détails sur le produit

  • Poche: 409 pages
  • Editeur : Le Livre de Poche (15 avril 2009)
  • Collection : Vie pratique
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2253084948
  • ISBN-13: 978-2253084945
  • Dimensions du produit: 17,5 x 10,9 x 2,3 cm
  • Moyenne des commentaires client : 4.8 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (51 commentaires client)
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32 internautes sur 32 ont trouvé ce commentaire utile  Par Eric Dumy le 22 octobre 2010
Format: Poche
Le livre que je conseillerai à tous pour une parfaite compréhension de ce qu'est la méditation.je n'en étais pour ma part, pas au premier ouvrage traitant de ce sujet, c'est donc un peu blasé que j'entamais la lecture de ce livre et .....Je l'ai carrément dévoré !!!! Un style "dépoussièré", des vérités évidentes, d'autres soudain comme éclairées, tout cela empreint d'une note d'humour qui vous fera passer (j'en suis certain) un excellent moment...
Donc que vous soyez débutant ou déjà avancé sur la voie n'hésitez pas...
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19 internautes sur 19 ont trouvé ce commentaire utile  Par Favennec TOP 100 COMMENTATEURS le 11 mars 2011
Format: Poche Achat vérifié
Ce livre est une mine d'or pour les débutants d'autant plus qu'il n'est vraiment pas cher compte tenu de la qualité du livre (très beau papier).

Du point de vue du contenu, mon seul petit reproche (d'où mon étoile en moins) est que le livre ne commence vraiment à traiter de la pratique de la méditation qu'au 2/3 du livre.

Il y a quand même des points essentiels chez lui que je n'ai trouvé nul part ailleurs! Dans tous les livres que je lisais, la méditation était toujours basée sur la respiration, l'importance de la posture, l'importance d'essayer de vider son esprit tout le temps, la durée assez longue de la méditation. Rinpotché lui propose un discours radicalement différent qui m'a assez plu, à savoir qu'il faut méditer dans la posture qui nous convient, quelques minutes pas plus (l'expérience allongera la durée), que l'on peut laisser son esprit penser selon ce que l'on désire et enfin, il propose d'autres méditations que la respiration.

Le livre aborde aussi toutes les difficultés du débutant, y apportant une réponse, qui n'est parfois pas facile à comprendre ou appliquer. Il est vrai que l'on ne perçoit pas toujours ce que l'auteur vous nous donner. Cet ouvrage se veut très simple, ce qui parfois rend les choses floues c'est vrai.

Si vous avez déjà lu beaucoup d'ouvrages sur la méditation et que vous voudriez acheter ce livre pour affiner vos connaissances, vous risquez de très vite vous ennuyez. C'est avant tout pour les débutants qui découvrent pour la première fois la méditation.
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70 internautes sur 73 ont trouvé ce commentaire utile  Par Stephane Fernandez le 27 novembre 2008
Format: Broché
Enfin un livre lumineux sur la méditation. L'auteur, outre son expérience de méditation, connait le monde occidental et trouve les mots justes pour décrire la méditation d'une façon simple et efficace.
Après de très nombreuses lectures sur le bouddhisme tibétain, j'ai découvert ici une démystification de la méditation qui ne se réduit pas à une position en lotus et un air inspiré...!.
Je conseille ce livre à toutes les personnes qui souhaitent découvrir aussi bien le bouddhisme tibétain que la méditation. Démarrer avec ce livre pose des bases claires et solides. Par la suite, je conseille "Pladoyer pour le bonheur" de Mathieu Ricard, qui lui aussi décrit le bouddhisme tibétain dans une approche occidentale.
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11 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile  Par Scarabé le 14 août 2010
Format: Poche
Un livre qui m'a beaucoup aidé à mieux percevoir ce qu'est la méditation. Et surtout qui m'a réconforté en me faisant comprendre que déjà, sans le savoir, je pratiquais de la méditation ou du moins des exercices s'en rapprochant. Un peu à la façon de Mr Jourdain qui faisait de la prose en l'ignorant.
C'est un ouvrage généreux que l'auteur nous offre ici. Il se lit quasiment d'une traite, tant il repose sur des évidences et nous prend par la main pour nous guider et mieux nommer ce que nous ressentons déjà au fond de nous-mêmes.
A lire et à relire.
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12 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile  Par YOREL le 12 juillet 2009
Format: Poche Achat vérifié
Ce livre est très intéressant car il recoupe les dernières avançées de la recherche occidentale sur le fonctionnement du cerveau, et les pratiques orientales de la méditation qui peuvent maintenant être "quantifiées" à l'occidentale ...
La description des techniques de méditation est aussi très simple et accessible pour les "non-initiés", une lecture à recommander !
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8 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile  Par tarzef le 18 février 2011
Format: Poche Achat vérifié
Le Lama qui provient d'une des familles les plus avancées de la transmission boudhiste :Dzogchen, Mahamudra
transmet la pratique sur la base de son émergence personnelle éprouvée au travers de fortes difficultés psychologiques initiales, dépassées avec succès par la méditation et l'enseignement des plus grands maitres.

la position de sa famille dans les nouveaux monastères de lamas tibétains au Népal l'a mis au contact des intellectuels occidentaux les plus avancés en psychologie cognitive et paradigmes de la physique quantique.
Ila a enseigné de nombreuses années en Occident après avoir dirigé les retraites longues d'un monastère connu.

Ce livre est un véritable manuel pratique parfaitement détaillé et explicatif des trois orientations principales de la méditation: pacifier l'esprit, observer et contempler ses dynamiques , et libérer sa luminosité naturelle des illusions et emprises de l'égo. Il ouvre sur la dynamique bénéfique dans la réciprocité relationnelle qui émane de l'ouverture de la compassion.
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