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" Israël aujourd'hui n'a pour être que son existence, Israël n'est qu'existence. Cette détermination purement existentielle d'Israël, je la vois dans une double vulnérabilité. Une vulnérabilité historique Israël a à peine plus de cinquante ans, l'âge d'un être humain - encore assez être humain pour pouvoir mourir, disparaître et retourner à la poussière. Une vulnérabilité géographique : Israël est grand comme à peine deux départements français ; sans réserves territoriales, une seule défaite peut l'anéantir. Israël ne joue jamais avec la vie, car tout son être est dans cette existence finie. Cette détermination purement existentielle d'Israël, je la vois dans son nom propre et dans l'anthropologie qu'il dessine : ce nom hérité d'un homme, Jacob. Jacob a été appelé Israël parce qu'il a lutté avec Dieu toute une nuit et qu'il n'a pas cédé sur son identité. "
Ce livre comprend : " Bref séjour à Jérusalem ", " Jean Genet à Chatila ", " La Terre comme arche ", il est complété en annexes par une série d'interventions dans le débat politique français sur la question d'Israël.
Ce livre comprend : " Bref séjour à Jérusalem ", " Jean Genet à Chatila ", " La Terre comme arche ", il est complété en annexes par une série d'interventions dans le débat politique français sur la question d'Israël.
Quatrième de couverture
« Israël aujourd'hui n'a pour être que son existence, Israël n'est qu'existence. Cette détermination purement existentielle d'Israël, je la vois dans une double vulnérabilité. Une vulnérabilité historique Israël a à peine plus de cinquante ans, l'âge d'un être humain encore assez être humain pour pouvoir mourir, disparaître et retourner à la poussière. Une vulnérabilité géographique : Israël est grand comme à peine deux départements français ; sans réserves territoriales, une seule défaite peut l'anéantir. Israël ne joue jamais avec la vie, car tout son être est dans cette existence finie.
Cette détermination purement existentielle d'Israël, je la vois dans son nom propre et dans l'anthropologie qu'il dessine: ce nom hérité d'un homme, Jacob. Jacob a été appelé Israël parce qu'il a lutté avec Dieu toute une nuit et qu'il n'a pas cédé sur son identité. »
Cette détermination purement existentielle d'Israël, je la vois dans son nom propre et dans l'anthropologie qu'il dessine: ce nom hérité d'un homme, Jacob. Jacob a été appelé Israël parce qu'il a lutté avec Dieu toute une nuit et qu'il n'a pas cédé sur son identité. »
Ce livre comprend : « Bref séjour à Jérusalem », « Jean Genet à Chatila », « La Terre comme arche », il est complété en annexes par une série d'interventions dans le débat politique français sur la question d'Israël.
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12 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Des mots essentiels sur le conflit israélo-arabe,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Bref séjour à Jérusalem (Broché)
Essayiste, romancier, éditeur des œuvres complètes de Roland Barthes, rien ne prédisposait Eric Marty à réfléchir aux implications philosophiques et politiques du conflit israélo-arabe. Le livre qu'il publie aujourd'hui présente un aspect disparate bien qu'une unité thématique puisse en être dégagé. Trois textes composent cet ouvrage.Le premier relate un "Bref séjour à Jerusalem" dans lequel il tente d'analyser et de comprendre le conflit israélo-arabe au miroir de l'histoire française contemporaine. Le deuxième texte, le plus long et le plus brillant, est une analyse du "dernier Genet", c'est-à-dire la période durant laquelle Genet s'engage activement pour la cause palestinienne et publie un texte retentissant, "quatre heures à Chatila", suivi d'un livre posthume paru en 1986, Un captif amoureux. Eric Marty décortique avec beaucoup de précaution et de minutie ces textes tardifs et tente de dégager ce qui fait, selon lui, la spécificité de l'antisémitisme de Genet, qu'il prend soin de distinguer de celui de Barrès ou de Céline. Aisni, cet antisémitisme s'inscrit dans la métaphysique du mal qui irrigue l'œuvre romanesque et théâtrale de Jean Genet. Aux yeux de Genet, le juif est l'incarnation du bien. De cette constatation, Eric Marty en déduit que son antisémitisme se présente comme une angoisse à l'égard du bien que représente le juif. Enfin, le troisième texte est une réflexion très subtile sur un texte énigmatique du philosophe allemand Edmund Husserl intitulé "La terre ne se ment pas". texte qui suggère une métaphysique "qui fait du langage le lieu d'une promesse et d'un lieu". cette métaphysique a pour abri, selon Eric Marty, le nom d'Israël. A travers son récit de voyage à Jerusalem et ses études littéraires, philosophiques et politiques, Eric marty s'est engagé dans une réflexion profonde et originale autour d'Israël, plus particulièrement sur son nom et son identité. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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