Capitalisme, désir et servitude [Broché]

 

 

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Frédéric Lordon, que j'aime beaucoup pour ses qualités pédagogiques, son sens de la précision et de l'honnêteté intellectuelle, signe ici un de ses plus beaux essais, sinon le plus beau.

Connaissant la longue admiration de FL pour Spinoza, et même sa profonde connaissance du sujet (il circule sur internet une vidéo d'une conférence sur la valeur esthétique et la valorisation, bluffante...), je dirai qu'il nous offre ici un travail beaucoup plus personnel que les essais précédents sur les faits spécifiques illustrant une histoire contemporaine du néolibéralisme (fonds de pension, crise). Ici ne nous trompons pas : il est question de philosophie politique, et de philosophie en général même.

Je ne tenterai pas de résumer le livre, si bien concentré lui même et bien écrit qu'il serait impossible de faire mieux. Chaque phrase est un concentré d'information, de connaissance. Le style est évidemment plus délicat et subtil que ses interventions pour La bas si j'y suis, mais soyons clair : le sujet est hautement plus difficile aussi.

Conatus, pulsion et désir se mêlent dans une actualisation des rapports sociaux marxistes. Une actualisation salutaire vu la complexité du monde contemporain. De jolies métaphores (comme le produit scalaire, métaphore de la puissance mise au service de), des mises en garde sur l'anti-utilitarisme, un sujet traité de bout en bout, des passages sur la finance éclairant (j'ai adoré le passage sur la liquidité, véridique, j'en suis témoin en mathématiques financières).

Au final, c'est un aboutissement énorme, une vision acérée et brillante. Je dirai que c'est du niveau de l'Empire du moindre mal, sans hésiter. Bien plus profond économiquement, plus précis, FL arrive à joindre micro économie passionnelle et structures macro tyranniques mondiales sans utiliser de champs moyen. Sans mettre en avant une ontologie du libéralisme, il l'exhibe dans nos érections quotidiennes, au coin de chaque publicité, derrière chaque ligne du carnet d'ordre des traders, il l'a trouvé partout, et grâce à lui encore une fois, le monde parait plus clair, comme ce qu'il faut en faire. Une vision qui voit très très loin, universelle.

Merci infiniment, ce chef d'oeuvre sera sans doute un classique bien moins local que le néolibéralisme. A lire absolument, a faire passer, à discuter, à étendre, à enrichir, "Capitalisme, désir et servitude" deviendra un incontournable s'il est jugé à sa juste valeur.

Très belle analyse qui donne un éclairage clair à des questions essentielles quand à la compréhension de la société exécrable dans laquelle nous vivons. Ce livre propose un "modèle" (modèle au sens scientifique) d'explication du monde capitaliste et de son fonctionnement sur nos pauvres esprits. Des explications convaincantes à la question: pourquoi les capitalistes investissent dans des journaux qui perdent systématiquement de l'argent? La réponse est dans le modèle explicatif proposé par Frédérique Lordon. Capitalisme désir et servitude, devrait être lu par tous ceux qui veulent comprendre pourquoi ce monde devient détestable du fait de l'enrôlement des masses à la satisfaction des objectifs de certains prédateurs par la stimulation dirigée des "affects", c'est à dire des désirs.

Mêlant les analyses de Marx à celles de Spinoza sur les désirs et les affects, Frédéric Lordon réfléchit sur le rapport salarial, entre d'une part l'entrepreneur capitaliste et son désir (le « désir-maître » : « quelqu'un a envie de faire quelque chose qui nécessite d'être plusieurs » (p. 164)), et d'autre part le salarié, enrôlé pour participer à la réalisation de ce « désir-maître ».

Dans la logique capitaliste, il est d'abord question de faire oublier l'affect triste qu'est la nécessité de travailler pour subvenir à ses besoins (comme on dit). À cette fin, l'aliénation marchande constitue un atout formidable à entretenir ; ou comment, dans le « discours de défense de l'ordre établi », on valorise l'affect joyeux que constitue la consommation (et en amont la possibilité de consommer) afin de faire admettre voire oublier cet affect triste. On s'adresse donc au consommateur plus qu'au travailleur. La valorisation du premier permet de faire plus facilement admettre l'évidente et absolue nécessité de l'emploi salarié, et de mener à le considérer comme une norme indiscutable et incontournable.

« La situation salariale » est normalement vécue « comme chose pénible et attristante, du moins tant qu'elle n'a pour mobile que l'évitement du mal qu'est le dépérissement matériel. » (le besoin de "gagner sa vie" p. 92) Mais le conatus, c'est-à-dire « l'énergie fondamentale qui habite les corps et les met en mouvement » (p. 17), « qui est spontanément effort vers la joie [...], a parfois la force de réinventer des situations d'abord vouées à être vécues comme attristantes. » (p. 92) « Qu'il le sache ou non, le patron général (l'enrôleur) capitalise sur cette propension. » (p. 93) Là se situe le deuxième niveau de manipulation. Le capitalisme a réussi à transformer ce qui est pour une part un besoin (« l'argent, la marchandise et le travail ») en « objets de désir dignes d'être poursuivis ». Plus encore, il crée « les affects qui naissent de leur poursuite » (« grandeurs de la fortune, de l'ostentation et des accomplissements professionnels. » p. 74) Le capitalisme crée les désirs conformes à son mode de fonctionnement et à ses projets : « le désir de l'engagement salarial ne doit plus être seulement le désir médiat des biens que le salaire permettra par ailleurs d'acquérir, mais le désir intrinsèque de l'activité pour elle-même » (p. 76) ; « pour emprunter directement à son propre lexique [du capitalisme], désir de "l'épanouissement" et de la "réalisation de soi" dans et par le travail. » (p. 76) Ainsi, certains salariés en viennent à faire cause commune avec le capital : l'esprit « investit les contenus de l'activité pour y retrouver du désirable et des occasions de joie. » (p. 95) C'est « l'obéissance joyeuse », l'adhésion au désir de l'entrepreneur capitaliste (le faire sien), qui n'est plus contrainte (affect triste) mais consentement (affect joyeux). (p. 117) « C'est bien la réussite suprême du point de vue du patronat, comme puissance enrôlant d'autres puissances » (p. 54), c'est-à-dire cette capacité à « conduire les hommes de façon telle qu'ils aient le sentiment, non pas d'être conduits, mais de vivre selon leur complexion et leur libre décret » (Spinoza, p. 123), à faire naître « l'amour par les individus de la situation qui leur est faite », « l'amour du destin productiviste » (p. 128). Mais cette motivation est parfois obtenue au moyen de pratiques ouvertement sectaires (séminaires, etc.). (p. 130)

Cependant, « en fait de "consentement", il n'y a jamais que l'affrontement intrapsychique des affects joyeux et des affects tristes ». (p. 134) La partie n'est donc jamais gagnée pour le projet « totalitaire » de l'entrepreneur et de la société capitaliste de « possession intégrale des âmes ». (p. 163) Même si, puisque Frédéric Lordon élargit son analyse, « dans la multiplicité des structures sociales, celles qui ont à voir avec les rapports du capitalisme ont acquis une consistance et une centralité qui en font le principe organisateur de la plus grande part de la vie sociale. » (p. 73)

Cet ouvrage est riche, par moments passionnant, mais complexe : il nécessite de se poser dans le calme.

(Krik, amazon.fr, 04/10/11)

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5.0 étoiles sur 5 Lecture émancipatrice
Lecture essentielle pour nous permettre de comprendre à quel point le capitalisme s'insère subtilement et profondément jusque dans nos désirs les plus... Lire la suite

Publié il y a 7 jours par AF08

5.0 étoiles sur 5 Surtout résister au 1er désir de fuir ce livre
Juste un commentaire pour donner des clefs de lecture à ceux qui ne savent pas nager dans le monde de la philosophie et de Marx
Je n'y connais rien en philosophie ni... Lire la suite

Publié il y a 2 mois par nutz

4.0 étoiles sur 5 Mon désir sans objet peut être capturé par un autre
En 200 pages de courts chapitres l'auteur nous démontre que la puissance d'agir constitutif de l'humain est un désir sans objet qui peut être capturé par un... Lire la suite

Publié il y a 5 mois par Morel

4.0 étoiles sur 5 bonne synthèse
Marx et Spinoza : une collaboration heuristique pour comprendre les affects du quotidien. Une modélisation géométrique (en termes de produit scalaire de deux... Lire la suite

Publié il y a 14 mois par marty

4.0 étoiles sur 5 indispensable
Pas facile à lire. Un discours savant, des mots compliqués des phrases longues des expressions latines. Lire la suite

Publié il y a 16 mois par Zazie

5.0 étoiles sur 5 remarquable demonstration
Dans un style très concentré, Frederic Lordon nous fait baigner dans les méandres de sa large pensée iconoclaste. Lire la suite

Publié il y a 18 mois par Dominique Gerard

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