Carnets [Broché]

Extrait de l'avant-propos

En juin 1961, Krishnamurti commença à rédiger un compte rendu quotidien de ses perceptions et états de conscience. Deux semaines environ mises à part, il le tint pendant sept mois. Il écrivit clairement, au crayon, pratiquement sans aucune rature. Les soixante-dix-sept premières pages du manuscrit sont écrites dans un petit carnet; à partir de là et jusqu'à la fin (page 323 du manuscrit), il utilisa un plus grand cahier, aux pages détachables. Le compte rendu commence brusquement et finit brusquement. Krishnamurti lui-même ne saurait dire ce qui l'a poussé à l'entreprendre. Il n'avait jamais fait de tels comptes rendus auparavant, et aucun autre depuis.
Le manuscrit a été retouché au minimum. L'orthographe de Krishnamurti a été corrigée, quelques signes de ponctuation intercalés pour la clarté du texte, quelques abréviations et symboles qu'il employait invariablement ont été écrits en toutes lettres, certains renvois et quelques mots entre parenthèses ajoutés. A tous autres égards, le manuscrit est présenté ici tel qu'il a été écrit.
Un des termes employés aurait lieu d'être expliqué : le «processus» («process» en anglais). En 1922, à l'âge de vingt-huit ans, Krishnamurti subit une expérience spirituelle qui changea sa vie, entraînant des années de douleurs aiguës et presque continuelles dans la tête et la colonne vertébrale. Le manuscrit montre que le «processus», nom qu'il donne à cette mystérieuse douleur, durait encore presque quarante ans plus tard, bien que très atténué.
Le «processus était un phénomène physique, à ne pas confondre avec l'état de conscience que, dans ses carnets, Krishnamurti appelle la «bénédiction», l'«otherness», l'«immensité». Il n'a jamais pris de sédatif pour le «processus». Il n'a jamais pris ni alcool ni drogue d'aucune sorte. Il n'a jamais fumé et, depuis environ trente ans, n'a même jamais bu de thé ou de café. Bien que végétarien toute sa vie, il s'est toujours astreint à suivre un régime suffisant et parfaitement équilibré. A son avis, l'ascétisme, aussi bien que trop de complaisance, détruisent la vie spirituelle. Il prend vraiment soin de son corps (il a toujours fait la différence entre le corps et l'ego), comme un officier de cavalerie prendrait soin de son cheval. Il n'a jamais souffert d'épilepsie, ni d'aucune particularité physique supposée entraîner des visions et d'autres phénomènes spirituels ; il ne pratique aucun «système» de méditation. Tout ceci est exposé d'une manière telle, qu'aucun lecteur ne pourrait imaginer que les états de conscience de Krishnamurti puissent être, ou avoir jamais été, provoqués par des drogues ou par le jeûne. --Ce texte fait référence à l'édition Broché .

Dans ce compte-rendu quotidien exceptionnel, nous assistons à ce que l'on pourrait appeler le jaillissement même de l'enseignement de Krishnamurti, son éclosion naturelle. Comme il l'écrit lui-même dans ces pages : " Il se produit à chaque fois quelque chose de nouveau dans cette bénédiction, une nouvelle qualité, un nouveau parfum, mais pourtant elle est sans changement" ; de même, l'enseignement n'est jamais identique, bien que souvent répété. Tout comme les arbres, les montagnes, les fleuves, les nuages, la lumière du soleil, les oiseaux et les fleurs décrits à maintes reprises sont éternellement nouveaux, puisqu'il les voit chaque fois avec des yeux quine s'y sont jamais habitués ; chaque jour sa perception est entièrement neuve et il nous la transmet.