Changer de sexe [Broché]

Qu'on aie des préjugés idéologiques, quels qu'ils soient et donc une incapacité à penser les faits humains, ou qu'on soit ouvert aux questionnement, les deux positions devrait incitent à lire cette nouvelle édition du livre de Colette Chiland qui nous ramène aussi à un autre ouvrage collectif fondamental sur la question de la bisexualité et les sujets attenants: "Bisexualité et différence des sexes" qu'il faut citer en préambule. Pour rappel y figuraient notamment les thèses de Robert Stoller (Masculin ou féminin ?), l'article d'André Green sur le "genre neutre" et celui fameux de Winnicott qui interprète à son patient : "Je suis en train d'écouter une fille. Je sais parfaitement que vous êtes un homme, mais c'est une fille que j'écoute et c'est à une fille que je parle". Il ajoutait pour le lecteur : "et ceci n'a rien à voir à avec l'homosexualité." Ces articles qui datent des années soixante-dix montrent bien que les psychanalystes ont depuis bien longtemps, Freud le premier, réfléchi à ces questions hors des préjugés dont ils sont aujourd'hui injustement accusés. En soixante-dix il fallait avoir du courage pour penser psychanalytiquement ces questions et affronter les préjugés de l'époque et maintenant, il faut garder le même courage pour affronter les interdits de penser et de réfléchir hors des pressions idéologiques inverses. Oui, Freud a dit "le sexe c'est le destin" et dans ce sens on peut être amenés à penser que "refuser" le destin est une attitude défensive. A partir de cette position, le clinicien et Chiland en est une de tout premier ordre, doit poursuivre une réflexion qui dépasse la simple question des normes. Dans l'introduction, l'auteur prend en compte ce qui s'est passé entre la première édition : elle a été l'objet d'accusations d'...phobies, de menaces de tous ordres, etc., en un mot tout ce qui s'est érigé en interdit de penser. Elle redit, de manière peut-être moins sèche, que changer de sexe n'est pas possible : "On peut changer de genre, non de sexe, on ne peut pas changer un mâle en femelle, une femelle en mâle : on peut changer l'apparence extérieure du corps, non le corps tout entier, on peut changer l'état civil et vivre en tant qu'homme sans être né mâle, etc.". Énoncer de pareilles évidences n'est pour elle pas une manière d'évacuer la suite. Préalablement, elle défini clairement le sens des mots (genre, transsexuel, transgenre, etc., etc.), et rien qu'en cela, on ne peut qu'apprécier cet ouvrage qui clarifie des notions souvent confuses et obscurcies par les ignorances et les dogmatismes. Le reste de l'ouvrage est construit comme un exposé passionnant et rigoureux avec des exemples, le tout sans évacuer aucune des dimensions en cause (Chiland est philosophe, médecin, psychanalyste), mais en se centrant sur le souci des traitements. Là encore on se heurte parfois à des interdits, de penser voire d'exercer avec des affirmations à l'emporte pièce du type: "il faut dépsychiatriser" la question comme si on pouvait par exemple réduire la psychiatrie aux théories psychanalytiques, refuser des traitements psychothérapeutiques à des personnes transsexuelles ou autres qui le demandent, ou encore confondre la tâche d'expert psychiatre à celle de psychothérapeute ou de psychanalyste. Là encore un savant mélange qui masque la réalité, Chiland a refusé la position d'expert, elle mène par contre des traitements avec des personnes qui veulent ou on changé de genre, qui se sentent mal dans leur genre d'assignation etc, etc. Et ces personnes existent, elles demandent de l'aide et y ont droit. Si elles ont besoin et envie de militer, elles peuvent le faire, si elles veulent partager leurs doutes, leur souffrance avec un psychanalyste qui connaît bien ces questions, elles doivent être entendues. Chiland est aussi psychanalyste d'enfants et d'adolescents et il est à peine besoin de mentionner en passant que ce regard sur des périodes clés du développements est nécessaires pour aborder toutes ces questions sur la sexualité. Pour les professionnels, pour les personnes qui acceptent leurs légitimes questionnements sur tous les sujets liées à la bisexualité, au genre et autres, ce livre est un précieux apport. Pourquoi et au nom de quoi et dès lors s'interdire de le lire et l'étudier ?