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Charmide [Poche]

Platon , Louis-André Dorion
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Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

Le Charmide et le Lysis sont habituellement considérés comme des dialogues " aporétiques ", c'est-à-dire sans conclusion positive, dans la mesure où l'un ne parvient pas à définir en quoi consiste la sagesse (sôphrosunê), et l'autre à identifier le sujet et l'objet d'une relation d'amitié (philia). Or une lecture attentive de ces deux dialogues révèle que le constat d'échec sur lequel ils se terminent ne doit pas être pris au pied de la lettre : il est possible de déjouer les pièges que Socrate tend à ses interlocuteurs, et Platon à ses lecteurs, et de dégager une doctrine achevée sur la nature de la sagesse et sur le fondement d'une relation d'amitié.

Présentation de l’éditeur

Ce à quoi aspire Socrate : non pas transmettre un savoir, il ne le détient pas, mais réveiller, faire prendre conscience à chacun de lui même.

Platon, disciple de Socrate, est l'auteur de nombreux dialogues visant à redonner vie à l'enseignement socratique. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.


Détails sur le produit

  • Poche: 316 pages
  • Editeur : Flammarion (3 septembre 2004)
  • Collection : Garnier Flammarion / Philosophie
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2080710060
  • ISBN-13: 978-2080710062
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Connais-toi toi même 19 septembre 2002
Par Xanthippe TESTEURS
Format:Poche
Platon est entre autre resté célèbre pour avoir immortalisé dans le Charmide l'inscription du temple de Delphes qui résonne comme une injonction à tous ceux qui s'apprêtent à y pénétrer en quête de vérité: "connais-toi toi même". Il en a fait le centre d'un dialogue socratique où le maître philosophe discute avec un jeune disciple à venir. Le Charmide est l'archétype des dialogues socratiques, première partie de l'oeuvre platonicienne, illustre pour ses fins aporétiques, sur l'absence de réponse définitive, arrêtée... La vérité est toujours à rechercher, n'est jamais pleinement atteinte; elle doit faire l'objet d'un effort intellectuel. Connaître, c'est d'abord se connaître soi-même. Qu'est-ce à dire? Ce dialogue l'illustre. C'est sa première édition isolé en ma connaissance. L'appareil critique est très éclairant et point trop savant. Tout le monde devrait avoir sur soi un dialogue de Platon. Pourquoi pas celui-là?
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la filiation 30 avril 2012
Par tlaloc
Format:Format Kindle
On ne s'ennuie pas à lire ce court texte, toute la démarche de la pensée socratique y est présente.C'est le même plaisir que de découvrir en peinture un Rubens majeur dans un musée de province.
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