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Après L'Etre et le Temps (1927) et Kant et le problème de la métaphysique (1929), Heidegger, pour des raisons qui ne sont nullement du seul ressort de la philosophie, ne publie plus aucun " livre ". Seules quelques courtes plaquettes sont imprimées. Son activité se concentre sur l'enseignement qu'il donne à l'université de Fribourg-en-Brisgau. Le silence est rompu en 1947 par la publication de la Lettre sur l'humanisme, suivie en 1950 par celle des Chemins (Holzwege). Ce livre est le recueil de six textes dont la rédaction s'échelonne entre 1934 et 1946. Ces six textes sont six chemins qui s'enfoncent dans le domaine inexploré de la pensée.
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1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
heidegger,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Chemins qui ne mènent nulle part (Poche)
Je ne ferais pas la bêtise de commenter ici ce chef d'oeuvre. Simplement, par réaction pour un commentaire inepte, ce recueil n'a rien d'une impasse nationaliste, et moins encore d'une quelconque rumination réactionnaire (Faire d'heigdegger une sorte de Muray avant la lettre, est une sacrée stupidité !). Notons d'ailleurs que la traduction du titre allemand, Holzwege, fait référence à un poème français de Rilke : chemins qui ne mènent nulle part / entre deux prés / que l'on dirait avec art / de leurs buts détournés, // chemins qui souvent n'ont / devant eux rien d'autre en face / que le pur espace / et la saison.
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9 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile
3.0 étoiles sur 5
Un titre ma foi fort pertinent,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Chemins qui ne mènent nulle part (Poche)
Avec une pesanteur toute germanique et une lenteur où certains voudront voir de la gravité, Heidegger jadis berger de l'être et pas encore hôte de la parole, nous emmène faire quelques balades dans d'austères forêts des Alpes bavaroises où les bûcherons, c'est comme partout, font parfois des saignées qu'on prend pour des chemins. Le contenu philosophique est celui d'un bon cours de terminale pour non-littéraires. On regrettera un goût certain pour l'emphase ("l'oeuvre d'art dit un mot... ce mot, c'est le mot "commencement"), trait commun à toutes les idéologies nationalistes de retour à la terre, et on pourra s'amuser de ce que ces ruminations réactionnaires aient pu passer auprès de tant de bons esprits pour l'accomplissement de la pensée occidentale.
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