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Présentation de l'éditeur
Dans son livre, De quoi Sarkozy est-il le nom ?, Alain Badiou proposait de nommer " hypothèse communiste " ce qui, depuis la Révolution française, a animé les politiques révolutionnaires, ou politiques d'émancipation. Le jugement que l'histoire officielle tente d'imposer est que toutes les tentatives de réalisation de cette hypothèse s'étant soldées par de tragiques échecs, l'hypothèse elle-même serait invalidée par l'Histoire. Le présent volume veut envisager directement la fameuse preuve historique de cet " échec ", à travers trois exemples fondamentaux qui le caractérisent - la Commune de Paris, la Révolution culturelle et Mai 68. Il pose que, pas plus en matière de politique qu'en matière de science, l'échec local d'une tentative n'autorise à éluder le problème dont elle proposait une solution; que de nouvelles solutions doivent être aujourd'hui imaginées pour résoudre les problèmes sur lesquels cette expérimentation a buté. C'est ce que fait le dernier texte de ce livre, prononcé à Londres, en mars 2009, lors d'un important colloque précisément intitulé " L'Idée de communisme ". " Le capitalisme et sa "démocratie" de surface, c'est ce qui est vieux, c'est ce qui est condamné, c'est le renoncement à penser, le renoncement à agir selon les principes d'une pensée. C'est l'hypothèse communiste, quel que soit le nom qu'on lui donne (émancipation, égalité... ), qui est nouvelle et légitime."
Biographie de l'auteur
Ecrivain, philosophe, professeur à l'Ecole normale supérieure, Alain Badiou a récemment publié Second manifeste pour la philosophie (Fayard, 2009). Le présent volume est le cinquième de la série " Circonstances ".
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5 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
« Le communisme, ça ne marche pas, ça n'a jamais marché. Pire, les tentatives pour y parvenir se sont soldées par des échecs, voire des désastres. Alors, autant se résigner, il n'y a pas d'alternative réelle à l'ordre existantant ».
Tel est le discours que nous rabâchent depuis des décennies les thuriféraires de cet ordre , et parmi eux nombre d'anciens militants Etre anticapitaliste aujourd'hui. Les défis du NPAqui ont ainsi monnayé leur place sous les feux du pouvoir politique, des media, de la philosophie couchée, tous ceux qu'André Halimi regroupe dans l'enclos des nouveaux chiens de garde.
Alain Badiou n'entre pas dans cette catégorie. Sans renier son parcours marxiste léniniste, il s'attarde sur trois tentatives historiques pour construire un nouvel ordre social : la Commune de Paris, la Révolution culturelle chinoise et Mai 68.
Je résume son propos : il n'y a pas de déterminisme historique absolu ni voie pré-établie à la construction du communisme, ou quel que soit le terme employé. Mais il n'y a pas non plus de fatalité de l'échec comme on voudrait nous le faire croire.
Amélie Nothomb considère qu'il n'y a pas d'échec amoureux, mais des expériences, des étapes, voire des crises sur le chemin de la vie.
Badiou, lui, réfute la notion d'échec, dans les tentatives pour imaginer collectivement un autre ordre social, et qui aille jusqu'à en invalider l'hypothèse. Il y a des « points » à identifier et à intégrer dans notre mémoire collective si l'on veut les contourner à l'avenir, il y a une Idée communiste à construire si l'on veut anticiper sur les surprises de l'Histoire.
Après le désespoir de Billancourt et le repli individualiste, cette proposition est bienvenue pour éclairer ce chemin, même si personnellement j'ai buté sur des développements philosophiques parfois un peu abscons. Je ne saurai le reprocher à l'auteur qui se définit lui-même comme un philosophe, mais cela rend bien ardue l'accès à certains passages...
Tel est le discours que nous rabâchent depuis des décennies les thuriféraires de cet ordre , et parmi eux nombre d'anciens militants Etre anticapitaliste aujourd'hui. Les défis du NPAqui ont ainsi monnayé leur place sous les feux du pouvoir politique, des media, de la philosophie couchée, tous ceux qu'André Halimi regroupe dans l'enclos des nouveaux chiens de garde.
Alain Badiou n'entre pas dans cette catégorie. Sans renier son parcours marxiste léniniste, il s'attarde sur trois tentatives historiques pour construire un nouvel ordre social : la Commune de Paris, la Révolution culturelle chinoise et Mai 68.
Je résume son propos : il n'y a pas de déterminisme historique absolu ni voie pré-établie à la construction du communisme, ou quel que soit le terme employé. Mais il n'y a pas non plus de fatalité de l'échec comme on voudrait nous le faire croire.
Amélie Nothomb considère qu'il n'y a pas d'échec amoureux, mais des expériences, des étapes, voire des crises sur le chemin de la vie.
Badiou, lui, réfute la notion d'échec, dans les tentatives pour imaginer collectivement un autre ordre social, et qui aille jusqu'à en invalider l'hypothèse. Il y a des « points » à identifier et à intégrer dans notre mémoire collective si l'on veut les contourner à l'avenir, il y a une Idée communiste à construire si l'on veut anticiper sur les surprises de l'Histoire.
Après le désespoir de Billancourt et le repli individualiste, cette proposition est bienvenue pour éclairer ce chemin, même si personnellement j'ai buté sur des développements philosophiques parfois un peu abscons. Je ne saurai le reprocher à l'auteur qui se définit lui-même comme un philosophe, mais cela rend bien ardue l'accès à certains passages...
20 internautes sur 32 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Regard lucide, sans concession, sur les dérives de notre société!
Eclairage décapant sur le communisme qui n'a rien a voir avec ce qu'en ont fait des dictatures qui n' en ont jamais appliqué les principes
fondamentaux; au contraire!
Eclairage décapant sur le communisme qui n'a rien a voir avec ce qu'en ont fait des dictatures qui n' en ont jamais appliqué les principes
fondamentaux; au contraire!
5 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
L'hypothèse communiste est un excellent ouvrage. Entre philosophie et politique, Badiou apporte une vision nouvelle d'un communisme qui loin d'être dépassé se présente très actuel voire nécessaire à notre(s) société(s). Badiou expose comme à l'habitude en pédagogue ses théories fort intéressantes.
Commentaires client les plus récents
le fantôme de Staline
Mettre tant de brio à vouloir comprendre un échec, voire un désastre est un beau gâchis. Lire la suite
Publié il y a 23 mois par B. Augustin
L'hypothése communiste
Un autre monde est il possible, le capitalisme est il indépassable?
Des questions importantes qui rendent ce livre tres interressant.
Des questions importantes qui rendent ce livre tres interressant.
Publié le 26 février 2010 par Dusart Yannick
finalement 1 étoile quand même
c'est beau,
il suffit d'affirmer que finalement le véritable communisne n'a jamais vraiment été appliqué en Russie, ni dans aucune autre... Lire la suite
il suffit d'affirmer que finalement le véritable communisne n'a jamais vraiment été appliqué en Russie, ni dans aucune autre... Lire la suite
Publié le 6 mai 2009 par Jacques - J
Listmania!
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