Civilisations et puissance [Poche]

Je reprends en partie la 4° de couverture qui offre une belle synthèse de l'ouvrage et apporterai mes éclairages / citations en sus.

"En cinquante pages incisives, Georges Balandier (ancien résistant, professeur émérite à la Sorbonne et directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales) étudie le tournant du 11 septembre 2001 (comme révélateur de la faiblesse) et l'idéologie sacrale des "dominés" face à l'idéologie techniciste des "dominants" (qui tentent de re-sacraliser en déclarant à leur tour des "guerres saintes"). Il souligne l'ignorance dangereuse de l'homme "surmoderne" qui méconnaît à la fois le monde sophistiqué dans lequel il vit et le monde ancien qui continue à subsister tout autour de lui, avec ses rites archaïques et ses techniques propres...

Selon Georges Balandier, seule la fusion intelligente de ces deux mondes pourrait donner naissance à une véritable civilisation, chacun d'eux souffrant individuellement de manques cruels: le premier de véritable projet spirituel et l'autre du bien-être le plus élémentaire." (Anne Buisset, "Le Français dans le monde").

Ce texte de conférence regorge de belles pensées, notamment sur la modernité et ses dangers inhérents :

"On pourrait dire que la modernité s'affirme dans la satisfaction en rendant féconde l'alliance de la science applicable, de la technique et de l'économisme marchand; on pourrait dire aussi qu'elle s'affirme dans la fascination de pouvoir accomplir, de repousser plus loin les frontières de l'impossible. C'est une modernité qui inquiète en nourrissant à l'extrême les passions contraires."

Pour les critiques du libéralisme, les nuances qu'il convient d'apporter dans cette critique évolutive, j'ai particulièrement apprécié cette position :

"L'économisme devient aujourd'hui l'idéologisation poussée d'une économie entièrement focalisée sur le marché et la valeur marchande. C'est d'ailleurs la double référence selon laquelle s'évaluent actuellement les accomplissements individuels et collectifs - une valorisation si dominante qu'elle prévaut contre les autres créations de valeurs.

L'économisme ainsi défini, associé au technologisme qui le sert et l'entretient, contribue essentiellement à la montée de la puissance, qui paraît avoir le champ libre dans l'indifférence à l'égard de ce que devient le social.

La perte du lien social est d'ailleurs l'affirmation la plus répétée, de manière à la fois liturgique et cathartique - mais d'une catharsis qui peine à se réaliser. Cette montée en puissance s'accompagne également d'une espèce d'ignorance par aveuglement, face à ce qui entretient un déficit de civilisation."