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3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
La désobéissance,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Combien devient-on kundera ? (Broché)
La désobéissance est certainement un devoir dès lors que l'on s'attaque à l'œuvre de Kundera. Le maître a lui-même, à travers ses rares interviews et surtout ses essais, balisé son œuvre et donné de nombreuses pistes pour la comprendre et la situer dans l'univers du roman européen. Cependant, Martin Rizek est allé plus loin pour approfondir encore la connaissance que nous avons de l'œuvre, de ses origines, de ses affinités, de ses influences non déclarées, du contexte particulier dans lequel elle a été reçue (notamment en France) et pour décoder les interventions de Kundera dans sa propre biographie... Passionant si vous avez déjà tout dévoré, de la première ligne de "Risibles Amours" à la fin de "L'Ignorance". On ne reprochera à l'auteur que la forme un peu scolaire de son récit.
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1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Le devoir de désobéir...,
Par Un client
Ce commentaire fait référence à cette édition : Combien devient-on kundera ? (Broché)
C'est ce que fait l'auteur, qui, contrairement à la majorité des critiques qui se sont penchés sur l'œuvre du maître, n'hésite pas à enfreindre les interdits énoncés dans ses essais et à explorer d'autres pistes que celles que Kundera suggère dans ces mêmes essais. Martin Rizek a le mérite de situer avec beaucoup de précision l'ensemble de l'œuvre dans son contexte original et d'en pénétrer les aspects les moins connus. Un excellent document pour repartir à la découverte du "massif" kundérien, au moment où il se dit que "l'Ignorance" apparaît tout désigné pour être le Prix Goncourt du centenaire.
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3 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Ironie d'une vie - illusion ?,
Par Un client
Ce commentaire fait référence à cette édition : Combien devient-on kundera ? (Broché)
Kundera ou l'imaginaire d'un rêveur blessé par la pesanteur, le passé-pesant (pressant même) de l'histoire. L'ironie peut-elle cristalliser une illusion dont la fertilité se trouve dans l'imaginaire des hommes, de la société ?
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