" La notion de conduites à risque est ici entendue comme un jeu symbolique ou réel avec la mort, une mise en jeu de soi non pour mourir, bien au contraire, mais qui soulève la possibilité non négligeable de perdre la vie ou de connaître l'altération des capacités physiques ou symboliques de l'individu. Elle témoigne d'un affrontement avec le monde dont l'enjeu n'est pas de mourir mais de vivre plus. " Nouveaux aventuriers, sportifs de l'extrême, mais aussi activités et jeux " à risque " connaissent un succès considérable et suscitent l'inquiétude lorsqu'il s'agit de jeunes enfants. Comment interpréter et comprendre ces conduites alors que la société dans son ensemble semble préoccupée par des programmes de prévention, des mesures de précaution et de risque zéro ? Cet essai passionnant décrypte ces " jeux de mort ", cette confrontation symbolique à travers laquelle l'individu confirme son sentiment d'identité, contrôle son existence et semble y trouver " un supplément d'âme ".
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Quatrième de couverture
LA notion de conduite à risque est ici entendue comme un jeu symbolique ou réel avec la mort, une mise en jeu de soi dont l'enjeu n'est pas de mourir mais de vivre plus. Ce sont des rites intimes de fabrication du sens. Pour les jeunes générations, il s'agit d'un dernier sursaut pour se mettre au monde, accoucher de soi dans la souffrance, accéder enfin à une signification de soi permettant de reprendre sa vie en main. À l'inverse, pour les sportifs de l'extrême, il s'agit plutôt d'une quête d'intensité d'être pour retrouver une plénitude d'existence menacée par une vie trop réglée. Le jeu symbolique avec la mort est alors plutôt motivé par un excès d'intégration, il est une manière radicale de fuir la routine. Dans les deux cas, il s'agit d'interroger symboliquement la mort pour savoir si vivre vaut la peine. L'épreuve personnelle est un chemin détourné pour retrouver le jeu de vivre.
Biographie de l'auteur
David Le Breton est professeur à l'Université Marc-Bloch de Strasbourg II. Il est notamment l'auteur de : Anthropologie du corps et modernité (PUF), Des visages : essai d'anthropologie (Métailié), Anthropologie de la douleur (Métailié), Passions du risque (Métailié), Du silence (Métailié), Les passions ordinaires. Anthropologie des émotions (Armand Colin), Éloge de la marche (Métailié), L'adieu au corps (Métailié), Signes d'identité. Tatouages, piercings et autres marques corporelles (Métailié).
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Par Dilberman
Format:Broché
Une problématique anthropologique pour entrer dans la définition de la conduite à risque, comme bricolage de sens dans un monde désacralisé.
Mais les conduites à risque particulières, comme l'alcoolisme, la toxicomanie, sont traitées bien rapidement. Attention aux jugements à l'emporte pièce, vite démentis par de nouvelles recherches!
Le thème du sens et du rituel risque d'être exploité par les vendeurs de religions et de philosophies à trois sous. Cela n'est pas sans poser problème dans une République laïque.
Bref, je retiens surtout l'interprétation anthropologique, qui change un peu des analyses sociologiques marxisantes et à courte vue, et la tentative pour définir rigoureusement la conduite à risque.
[...]
Mais les conduites à risque particulières, comme l'alcoolisme, la toxicomanie, sont traitées bien rapidement. Attention aux jugements à l'emporte pièce, vite démentis par de nouvelles recherches!
Le thème du sens et du rituel risque d'être exploité par les vendeurs de religions et de philosophies à trois sous. Cela n'est pas sans poser problème dans une République laïque.
Bref, je retiens surtout l'interprétation anthropologique, qui change un peu des analyses sociologiques marxisantes et à courte vue, et la tentative pour définir rigoureusement la conduite à risque.
[...]
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