Le texte de Celse `Sur la vraie doctrine - un discours contre les chrétiens' a pu être partiellement restauré à partir du traité d'Origène d'Alexandrie `Contre Celse'.
Celse
On peut cataloguer Celse comme un rationaliste dans la tradition de Lucretius (Titus Lucretius Carus), en le voyant souligner les incohérences et les absurdités dans les messages chrétiens ainsi que dans leurs prises de position contre la raison. Mais, on peut aussi le classer comme un conservateur, un défenseur du statu quo et de la classe dirigeante (aimer l'empereur et servir dieu sont des devoirs complémentaires).
Jésus et la doctrine chrétienne
La vie de Jésus racontée par ses adeptes est pour Celse une monstrueuse fiction. Jésus a lui-même inventé l'histoire que sa mère était vierge. Lorsque le mensonge de sa mère a été découvert (elle était enceinte d'un soldat romain), elle a été chassée par son mari et condamnée pour adultère.
Pour Celse, toute personne qui croit dans une doctrine sans la tester peut être certain d'être trompé.
Pour lui, la doctrine chrétienne est totalement incohérente et absurde. Quelques exemples: Dire que Dieu a fait l'homme à son image, ne tient pas compte du fait que Dieu n'est pas un homme du tout.
Comment peut-on croire que Dieu a créé le mal? Si Dieu a décidé de délivrer le genre humain du mal, pourquoi a-il envoyé son âme (son fils) dans un village si insignifiant? Pourquoi a-t-il attendu si longtemps? D'un côté, les chrétiens aspirent à la restauration de leurs corps naturels (au Jugement Dernier), alors que, de l'autre côté, ils envoient tous les païens en enfer, comme si ce corps n'avait aucune valeur?
La doctrine chrétienne et les divisions internes
Celse constate que les chrétiens ne veulent pas donner ou recevoir des explications ou des justifications pour leurs croyances ou leur foi. `Ne posez pas de questions, il faut seulement y croire', est une de leurs expressions favorites.
Ils ajoutent: `il ne faut jamais acquérir des connaissances, car trop apprendre est dangereux. Une âme qui acquiert de la connaissance, périra.'
Celse constate également qu'au début les chrétiens étaient peu nombreux et avaient tous le même langage. Maintenant il y a des divisions partout, des factions de toutes sortes. Chaque secte veut son propre territoire.
Ce texte étonnant écrit au deuxième siècle après JC est une lecture obligatoire pour tous les païens et les croyants.
