Le christianisme hédoniste
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Présentation de l’éditeur
Dans cette Contre Histoire de la philosophie, Michel Onfray se propose d'examiner en six volumes vingt-cinq siècles de philosophie oubliée. Les manuels, les histoires, les encyclopédies, les travaux universitaires, les programmes scolaires, les colloques, les éditions, les traductions évitent soigneusement cet immense continent de la philosophie. Voilà pourquoi nous ne connaissons de cette discipline que ses protagonistes les plus austères et les moins drôles. Pour quelles raisons ? Parce que l'histoire de la philosophie est écrite par les vainqueurs d'un combat qui, en gros, opposa idéalistes et matérialistes. Avec le christianisme, les premiers accèdent au pouvoir intellectuel pour vingt siècles. Dès lors, ils favorisent les penseurs qui travaillent dans leur sens et effacent consciencieusement toute trace de philosophie alternative. D'où une occultation des matérialistes, des cyniques, des cyrénaïques, des épicuriens, des gnostiques licencieux, des frères et soeurs du Libre Esprit, des libertins baroques, des ultras des Lumières, des utilitaristes anglo-saxons, des socialistes dionysiens, des nietzschéens de gauche et autres continents peuplés de furieux personnages. Cette Contre histoire en raconte l'aventure. Le point commun de tous ces individus ? Leur goût d'une sagesse praticable, d'un vocabulaire clair, d'un exposé limpide, d'une théorie à même de produire une vie philosophique. A la manière des sages antiques, tous tournent le dos au langage obscur, à la philosophie pour philosophes, aux discussions de spécialistes, aux sujets professionnels pour faire de la philosophie un art de vivre - de bien vivre, de mieux vivre.
--Ce texte fait référence à l'édition
Broché
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Biographie de l'auteur
Né en 1959, Michel Onfray est docteur en philosophie. Après avoir enseigné dans un lycée technique, il démissionne de l'Éducation nationale en 2002 pour créer l'université populaire de Caen. Auteur d'une trentaine d'ouvrages, il a comme projet la formulation d'une théorie de l'hédonisme à la fois éthique, esthétique, politique et épistémologique. Il se propose ainsi de réconcilier l'homme avec son corps, et envisage la philosophie comme un art de vivre, permettant à l'homme de se débarrasser de ses illusions. Lecteur de Freud, il prône une philosophie liée à la psychanalyse et se définit comme un " freudo-marxisme " ; admirateur de Nietzsche, il souhaite une révolte contre le conformisme et le dogmatisme ; il affiche enfin un athéisme sans concession.
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22 internautes sur 28 ont trouvé ce commentaire utile
3.0 étoiles sur 5
Philosophie champagne,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Contre-histoire de la philosophie : Tome 2, Le Christianisme hédoniste (Poche)
Première tentative de lire Onfray en choisissant un de mes thèmes de prédilection, l'iconoclasme. Loin de l'œuvre philosophique attendue j'ai eu l'impression de lire une revue de presse, de la philo champagne avec bulles paillettes et approximations. Tout commence par une mise en pièce du gnosticisme assimilé sans vergogne à la gnose alors que l'un est un contenu historique dogmatique fondé sur une cosmogonie particulière et que l'autre est une démarche qui implique la connaissance par soi même d'un contenu non défini à priori.Onfray règle son compte au gnosticisme dans lequel il ne voit qu'un capharnaüm doctrinal en ignorant toute possibilité de significations ésotériques camouflées. J'attends de lire ce que cet auteur pense de l'ésotérisme de la Kabbale, de la La doctrine secrète, tome 1 : La cosmogenèse - L'évolution cosmique - Les stances de Dzyand'Helena Blavatsky ou du Traité sur les sept rayons. volume 1. psychologie ésotérique. d'Alice Bailey pour juger d'un éventuel parti-pris. C'est à la hussarde qu'Onfray aborde son sujet sans toujours regarder dans les détails. Ainsi page 155 l'auteur nous parle de l'Eglise (Sylvestre 1er) qui recevrait de Constantin la primauté sur les quatre sièges principaux (Antioche, Alexandrie..) Mais à cette époque on ne peut pas parler d'église. La chrétienté sort de sa proto-orthodoxie pour devenir orthodoxe et reste placée sous l'autorité des évêques régionaux. De plus parler de l'Eglise en restreignant ce terme au seul évêque de Rome est raccourcir l'histoire de près de 800 ans, tout autant que d'appeler cet évêque Pape au sens catholique romain du terme qui prétend établir une lignée avec Saint Pierre. Plus loin Onfray nous indique que l'empire est devenu chrétien sous Constantin 1er. Faux ! Constantin a autorisé et encouragé la chrétienté et il ne s'est lui-même converti que sur son lit de mort. Il faudra attendre Théodose ( et Gratien pour l'empire d'occident) pour que cette fois le christianisme soit élevé au rang de religion d'état après que Julien l'Apostat ait tenté de rétablir le paganisme. Parlons-en justement de Julien. Page 251/252 Onfray ne contredit pas Montaigne qui nous annonce que ce Julien ne peut être Apostat du fait qu'il n'était pas chrétien. Re faux ! Peut-être que Montaigne ne le savait pas mais depuis on a appris que Julien l'Apostat avait justement été élevé dans le christianisme, l'arianisme exactement. Pour le reste je retiens un long passage consacré à Montaigne mais qui m'a semblé être en boucle pour revenir sans cesse sur le même argumentaire. Au total un livre qui s'éparpille. Je ne doute en aucun cas de l'érudition et de la qualité de l'auteur et pour ce qui concerne les remarques que j'ai fais ici je dois dire franchement je n'étais pas à Nicée et n'ai pas connu personnellement Julien ni Constantin. Mais ce n'est pas moi l'écrivain ni le philosophe et encore moins l'historien mais comme lecteur j'espèrerais plus de précautions pour qu'au moins soient évoquées les différentes thèses contradictoires pouvant relever des sujets traités. Certains avocats sont plus connus à la télé ou la radio qu'au prétoire, pourrait-il en être de même avec des philosophes trop impatients de publier. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
2 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Contre histoire pour la contre anesthesie generale !!!,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Contre-histoire de la philosophie : Tome 2, Le Christianisme hédoniste (Poche)
Erudit mais accessible par tous, Mr Onfray remet en lumiere les libres penseurs. (antique au contemporain)La veritable histoire de la philosophie. Sans obscurantisme sectaire Sans ses religions qui ont detruit, cacher, detourner le monde des idees pour des profits mystiques !! Sans ses createurs de fables devenus verite !!! MERCI pour se fastidieux et intellectuel travail d'archeologue, de fouineur de textes oublies. Pour nous donner a tous,toutes les armes du savoir, pour ne plus jamais se laisser endoctrine, manipule par divers dogmes politicoreligieux !!! Merci Mr Onfray de nous bousculer et d eveiller nos miserables consciences engourdie apres des millenaires d anesthesie collective... A LIRE ET A FAIRE LIRE !! Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
1 internaute sur 3 a trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Distrayant et informatif,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Contre-histoire de la philosophie : Tome 2, Le Christianisme hédoniste (Poche)
Je trouve cette contre-histoire de la philosophie intéressante et agréable; elle donne au lecteur une couche de vernis culturel supplémentaire. L'écriture est enlevée. Je ne suis pas déçu car, à chaque volume, je n'attends pas des pensées de M. Onfray mais des informations sur des personnages peu étudiés. C'est bien ce qu'il décrit de façon plaisante. Au lecteur de s'informer plus à fond ensuite s'il est accroché par tel ou tel philosophe décrit.
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