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Présentation de l'éditeur
Dans ce quatrième volume de la Contre-histoire de la philosophie, qui explore les angles morts de la philosophie officielle et universitaire, le siècle dit des Lumières est à son tour revu et corrigé : Voltaire et Rousseau fustigent les athées, l'Encyclopédie veut les mettre à mort, pendant que se formule une pensée hédoniste, matérialiste, révolutionnaire, mais pas comme l'historiographie marxiste l'a prétendu. Les " ultras des Lumières" définissent une radicalité matérialiste, avec Meslier et La Mettrie, ainsi qu'une sensibilité jamais nommée, l'utilitarisme français, incarnée par Maupertuis, Helvétius, d'Holbach. Et éclairent enfin la pensée féodale d'un Sade délinquant relationnel, contre-révolutionnaire, précurseur du fascisme, aux antipodes du grand libérateur qu'on se plaît habituellement à glorifier.
Biographie de l'auteur
Né en 1959, Michel Onfray est docteur en philosophie. Après avoir enseigné dans un lycée technique, il démissionne de l'Éducation nationale en 2002 pour créer l'université populaire de Caen. Auteur d'une trentaine d'ouvrages, il a comme projet la formulation d'une théorie de l'hédonisme à la fois éthique, esthétique, politique et épistémologique. Il se propose ainsi de réconcilier l'homme avec son corps, et envisage la philosophie comme un art de vivre, permettant à l'homme de se débarrasser de ses illusions. Lecteur de Freud, il prône une philosophie liée à la psychanalyse et se définit comme un " freudo-marxiste " ; admirateur de Nietzsche, il souhaite une révolte contre le conformisme et le dogmatisme ; il affiche enfin un athéisme sans concession.
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11 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile
1.0 étoiles sur 5
De nombreuses absurdités,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Contre-histoire de la philosophie : Tome 4, Les ultras des Lumières (Broché)
Ce livre n'est pas un critique mais un roman de Michel Onfray, qui à l'évidence ne connaît pas le matérialisme du XVIIIe siècle. Diderot est bien athée cela ne fait aucun doute, l'art de jouir s'applique bien mieux à La Mettrie qu'à d'Holbach et, entendu ailleurs, le poème "La lune comme un point sur un i" n'est pas de Lamartine. Bref, ouvrage non sérieux, de quelqu'un qui ne l'est pas, de quoi révolter un étudiant spécialiste du XVIIIe siècle tel que je le suis
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4 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Antithèse du mal qui nous détruit,
Par MGSint "MGSint" (France) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : Contre-histoire de la philosophie : Tome 4, Les ultras des Lumières (Poche)
Comment les flots de haine et de mensonges séculaires ne parviennent pas à effacer les thèses les plus honnies? Par la réalité, ce mur contre lequel Nietzsche voulait mettre tous les beaux parleurs et théoriciens du Bien et de l'Idéal.Même si à force de lire ses écrits on a la sensation de déjà lu, peu importe, car le travail de reconstitution et d'appropriation d'un passé écrasé de censure idéaliste et réligieuse, est des plus importants. On est en plein dans une enquête où le cadavre a laissé à peine quelques traces de son ADN, mais on devine que l'individu était puissant, sincère, honête et pour tout dire: vrai (entendez authentique) Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
1 internaute sur 5 a trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Toujours instructif et agréable à lire,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Contre-histoire de la philosophie : Tome 4, Les ultras des Lumières (Poche)
On continue l'étude, très agréable, des différents philosophes hédonistes. Le texte est toujours aussi instructif, pédagogique, mais surtout très agréable à lire.
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