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Au cours du dernier siècle, notre perception de la science est passée d'un extrême à l'autre. D'abord portée aux nues, révérée comme la seule forme de connaissance objective et digne de foi, la science est aujourd'hui soupçonnée non seulement d'une certaine partialité (pourquoi ses résultats seraient-ils indiscutables ?) mais encore d'apporter autant d'avantages que d'inconvénients. Après Tchernobyl, Bhopal, les OGM et les marées noires, qui oserait croire aveuglément à l'impact bénéfique du progrès technoscientifique ? Le philosophe autrichien Paul Feyerabend fut l'un des premiers, dans les années soixante-dix, à se révolter contre les idées reçues à l'égard de la science. Il propose ici une révision de l'idée trop simple de "méthode scientifique", et expose une théorie anarchiste de la connaissance plaidant pour la diversité des raisons et des opinions. Laisser la seule science gérer notre avenir serait un coupable aveu d'échec. --Arthur Hennessy
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16 internautes sur 20 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
A lire,
Par Girdor (Belgique) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : Contre la méthode (Poche)
Cet ouvrage fait oeuvre utile de demystification. La science n'est par nature ni bonne ni mauvaise. Elle a sa place, centrale, dans leprogres de l'humanite mais a condition qu'elle soit bien comprise comme une demarche complexe, toujours en recherche, incomplete par definition, multiple, ... et non reveree comme un culte. Entre le scientisme positiviste etrique et le relativisme et ses impostures intellectuelles, il y a tout le domaine ou la science se construit. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
10 internautes sur 24 ont trouvé ce commentaire utile
1.0 étoiles sur 5
Révolte contre le père,
Par Jules Alexandre Théophraste de Corvée de Ch.... (Aix-en-Provence, France) - Voir tous mes commentaires (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Contre la méthode (Poche)
Feyerabend fut un élève de Popper qui nous a laissé une oeuvre considérable en replaçant la science à sa place et développé une approche critique et prudente du rôle de la raison humaine (notamment dans La connaissance objective) .Feyerabend s'est révolté contre le maître en voulant montrer que la raison n'avait aucun pouvoir et qu'en fin de compte on pouvait bien raconter n'importe quoi. C'est le fondement du "postmodernisme", ou pratique de l'imposture permanente, si bien démonté par Sokal et Bricmont dans Impostures intellectuelles, ou encore par Prodiges et vertiges de l'analogie de Jacques Bouveresse. Franchement, çà vaut une page de résumé parce que çà fait partie du débat sur l'épistémologie de la science, mais çà ne vaut pas la peine de se taper le bouquin. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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