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Que faisait Dieu avant de créer le monde ? A partir de quoi et comment l'a-t-il créé ? Le temps existait-il avant la création du monde ? Comment le mesurer ? Qu'est-ce que l'éternité de Dieu ? Le passé est-il différent du présent et du futur ou n'est-ce qu'une réalité subjective ? Le ciel au-dessus de nos têtes est-il le même que le ciel de Dieu ? Des questions essentielles que nous nous posons tous un jour et auxquelles saint Augustin tente de répondre avec une foi profonde alliée à un grand bon sens.
Biographie de l'auteur
Saint Augustin naît le 13 novembre 354 à Thagaste, dans la province romaine de Numidie (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie). Son père, Patricius, petit propriétaire foncier, est païen ; sa mère, Monique, est une chrétienne fervente. Conformément à une pratique courante, l'enfant est inscrit comme catéchumène, mais ne reçoit pas le baptême, différé, comme souvent, à l'âge adulte de la pleine responsabilité. A seize ans, il part à Carthage pour finir ses études. Là, au grand dam de sa mère, il délaisse la religion, étudie la rhétorique et traverse une période de débauche. Follement amoureux d'une femme rencontrée alors qu'il a à peine dix-sept ans, il se laisse aller à sa passion. Deux ans plus tard, un enfant, Adéonis, naît de cette union hors mariage. Lecteur assidu de philosophie, et plus particulièrement de Cicéron, il adhère finalement au manichéisme en 373, une doctrine qui donne une vision dualiste du monde plongé dans un conflit entre le Bien et le Mal. Il part alors enseigner la rhétorique pendant deux ans à Thagaste puis à Carthage où il compose en 380 son premier traité, De pulchro et apto, aujourd'hui perdu. Après avoir discuté avec l'évêque manichéen Fauste, les premiers doutes sur la solidité de ses conceptions s'installent dans l'esprit d'Augustin. Il décide d'enseigner à Rome avant d'être nommé professeur de rhétorique à Milan. Commence alors une période cruciale de rencontres et de lectures dans la vie d'Augustin. La prédication de l'évêque Ambroise suscite son admiration ; aux côtés de sa mère, il découvre la beauté des textes de la Bible ; il lit les " livres des platoniciens ", consulte les Lettres de saint Paul, qui lui confirment son idéal de sérénité philosophique, questionne le théologien Simplicien qui apaise les agitations de son âme et lui recommande la piété pour accéder à la sagesse. Enfin, il reçoit la visite de Poticianus qui lui fait connaître la Vie d'Antoine. À la fin de juillet 386, Augustin, qui s'est isolé dans les jardins de Milan pour méditer, est frappé par une révélation divine alors qu'il lit un passage de saint Paul, et se convertit au catholicisme : il résigne ses fonctions pour demander le baptême. Abandonnant femme et enfant, il retourne en Afrique pour se consacrer à une vie monastique à Thagaste. Ordonné prêtre en 391, Augustin est rapidement nommé évêque d'Hippone (près de l'actuelle Annaba, sur la côte algérienne), et conservera ce siège jusqu'à sa mort en 430, lors de la prise de la ville par les Vandales. Son œuvre est gigantesque. On ne recense pas moins de cent dix-huit traités, deux cent dix-huit lettres et plus de cinq cents sermons. Mais, de cette production foisonnante de textes, on retient avant tout ses Confessions, ouvrage très précieux dont l'influence dans la pensée chrétienne occidentale est considérable. Il y aborde une quantité de thèmes riches et variés, allant des difficultés que l'on rencontre à l'adolescence aux questionnements spirituels, en passant par les tourments de la passion amoureuse.
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11 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Qu'il n'y a point eu de temps avant la création du monde,
Par Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires (#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR) (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : La Création du monde et le Temps (Broché)
Saint Augustin avec une grande rigueur intellectuelle, humble devant Dieu, le Créateur de l'Univers, questionne le temps. Au commencement était le Verbe. Le Verbe est éternel. Il n'est pas soumis au temps car il est "le principe des choses temporelles et l'unique Maître qui nous instruit de la vérité".
Qu'est ce que le présent ? le futur ? le passé ? "En quelle sorte le temps passé et l'avenir sont présents ?" Saint Augustin nous conduit à penser Dieu hors le temps; dans sa dimension d'éternité créatrice. Questionnant avec talent notre intelligence, il aide le lecteur à saisir que "c'est par l'esprit que nous mesurons les temps". Or l'esprit est création. Le temps est création. Le temps est information. Cette approche métaphysique de la Création est poursuivie et éclairée par Claude Tresmontant dans "Les Métaphysiques principales". J'ai de même considéré le rapprochement de pensée d'avec celle d'Henri Bergson exprimée dans "La pensée et le mouvant" : "Le possible n'est que le réel avec, en plus, un acte de l'esprit qui en rejette l'image dans le passé une fois qu'il s'est produit." Comme le précise le précédent commentateur, ce livre est d'une grande instruction. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
22 internautes sur 23 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
un esprit puissant,
Par chris "christian57500" (Moselle, France) - Voir tous mes commentaires (TESTEURS) (TOP 500 COMMENTATEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : La Création du monde et le Temps (Broché)
Bravo à ces éditions de poche de sortir des extraits des "Confessions" de St-Augustin. Sinon je n'aurai jamais eu l'idée de lire un de ses gros et antiques bouquins! Mais là, quelques pages brochées, un escalier en spirale sur la couverture, on se laisse tenter. Et on découvre un maître de la pensée antique et de tous les temps en fait.
Je crois que si un tel penseur vivait à notre époque avec la même rigueur et puissance intellectuelle, il s'appliquerait à des problèmes trapus et ferait progresser les connaissances. Donc, voilà, notre évèque parle de la création du monde et du temps, et il partage les mêmes interrogations qui sont encore celles des cosmologistes actuels: "qui avait-il avant la génèse?" dit il. Un cosmologiste d'aujourd'hui dirait "qui avait -il avant le Big Bang?" St-Augustin essaie de répondre avec un mélange de foi authentique et de rigueur intellectuelle. Il questionne toutes les sources qui étaient disponibles à son époque et même le texte de l'ancien testament légué par Moïse. Le chapitre sur le temps est également fascinant, et peut servir de base à un exposé philosophique sur ce thème. Livre intéressant donc sur le plan philosophique mais aussi religieux. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
2.0 étoiles sur 5
Très mauvaise traduction,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : La Création du monde et le Temps (Broché)
Pas cher mais ne vaut pas grand chose comme édition. Dès les premières pages quatre fautes d'orthographe déjà, juste pour vous donner un aperçu de l'absence de sérieux de cette édition sans compter la traduction franchement médiocre!
Bien sûr le grand Saint Augustin n'est pas en cause : cette œuvre est une très grande œuvre. Mon conseil: acheter l'ensemble des confessions de St Augustin dans une bonne traduction. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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