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Criton [Poche]

Platon , Frédéric Fauquier , Laurence Hansen-Love
5.0 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (1 commentaire client)
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Description de l'ouvrage

22 février 2012 2218963043 978-2218963049

Emprisonné et condamné à mort, Socrate s'oppose à son ami Criton qui le prese de s'évader. Le dialogue a lieu dans un climat d'urgence, car l'exécution est imminente. Mais pour Socrate, peu importe. Il faut prendre le temps de la réflexion : " Il faut examiner s'il est juste ou non d'essayer de m'enfuir d'ici sans que les Athéniens m'autorisent à le faire. Si cela semble juste, nous essaierons de nous enfuir, sinon, nous laisserons tomber ".

Oeuvre brève, le Criton pose une alternative qu'il faut résoudre très vite : désobéir ou mourir.

Le dossier
- L'architecture de l'oeuvre
- L'auteur et le contexte
- Thèmes et problématiques de l'oeuvre
- Glossaire


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Descriptions du produit

Biographie de l'auteur

Frédéric Fauquier est agrégé de philosophie. Fabien
Lamouche est agrégé de philosophie.

Détails sur le produit

  • Poche: 96 pages
  • Editeur : Hatier (22 février 2012)
  • Collection : Classiques & Cie Philo
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2218963043
  • ISBN-13: 978-2218963049
  • Dimensions du produit: 17 x 12,6 x 0,6 cm
  • Moyenne des commentaires client : 5.0 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (1 commentaire client)
  • Classement des meilleures ventes d'Amazon: 29.635 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
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5.0 étoiles sur 5 Le devoir 4 juillet 2012
Par Silouane TOP 500 COMMENTATEURS
Format:Poche
Le Criton de Platon fait partie des ouvrages à lire en cours de philosophie en terminale.
Platon rapporte un dialogue entre Criton et Socrate. Le maître est en prison et un de ses amis, Criton, tente de le persuader de tenter une évasion. Platon entreprit d'expliquer les vrais motifs du refus de Socrate. Il préfère rester fidèle aux principes qu'il avait professé toute sa vie et entame une réflexion sur le devoir. Ecoutons le philosophe qui répond à son ami sur lé nécessite de s'évader :
« Examinons si je le dois, répond Socrate. Tu sais que je n'obéis jamais qu'à la raison. Or que dit-elle ? Qu'entre les opinions des hommes, il ne faut avoir égard qu'à celle des hommes sensés, et non à celles de la foule. Cela est surtout nécessaire quand il s'agit des choses les plus importantes, du juste et de l'injuste, du bien et du mal. Or la raison démontre qu'il ne faut jamais être injuste ni faire le mal. C'est de ce principe que notre discussion doit partir, pour décider si je peux sortir sans l'assentiment des Athéniens. Supposons Criton, que les lois se présentent devant nous et me disent : « C'est nous qui avons présidé à ta naissance et à ton éducation. Tu es donc notre enfant et notre esclave. Tu dois donc nous obéir, comme à tes père et mère, avec plus de soumission encore, parce que la patrie et ses lois sont plus vénérables et plus saintes que les parents.
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