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Connaître les femmes médiévales... Le pari était risqué. Georges Duby le relève avec brio et invite à relire six histoires de femmes, parmi lesquelles Aliénor la reine, Héloïse la religieuse et la belle Iseut, à la recherche non pas d'une réalité mais d'une impression fugitive. Attentif aux limites de ses sources, des textes écrits par les hommes pour une utilisation publique, l'auteur décrypte la façon dont la société concevait la femme au Moyen Âge : un être faible et mauvais, un objet soumis aux hommes et dont il fallait se méfier. Tour à tour enjôleuses, pénitentes, illuminées ou simplement amoureuses, les dames de Duby vivent leurs passions et leurs douleurs sous le regard bienveillant de l'historien.
Georges Duby, membre de l'Académie française, figure incontournable de l'historiographie médiévale, lui a offert ses plus belles pages. Ce tome des Dames du XIIe siècle est le premier d'une trilogie qui propose une nouvelle approche de l'histoire des femmes. --Loïs Klein
Quatrième de couverture
Je présente ici six figures de femmes que j'ai choisies parmi les moins indistinctes. C'est un commencement. Un autre livre traitera du souvenir des aïeules, tel qu'il se conservait dans les maisons de haute noblesse, précisant l'image que les chevaliers faisaient en ce temps des dames. J'examinerai enfin, dans un dernier tome, quels jugements portaient sur ces femmes les hommes d'Eglise qui dirigeaient leur conscience et s'efforçaient de les tirer de leur perversité native. Ce que je m'emploie à montrer n'est pas le réel, le vécu, inaccessibles. Ces femmes ne seront jamais que des ombres indécises, sans contour, sans profondeur, sans accent. Ce sont des reflets, ce que reflètent des témoignages écrits. Des témoignages datant de l'époque, tous officiels, lancés vers lepubIic,jamais repliés sur l'intime. Des textes écrits par des hommes, faits pour être dits à haute et intelligible voix, et pour enseigner. Pas plus que la sculpture ou la peinture, la littérature du XIIe siècle n'est réaliste. Elle figure ce que la société veut et doit être. Reconstituer un système de valeurs, voilà tout ce qu'il m'est possible de faire. Et reconnaître dans ce système la place assignée aux femmes par le pouvoir masculin.
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7 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Le XII° siècle est celui de l'amour courtois, inspiré des auteurs latins, dont Ovide (L'art d'aimer, cité dans l'ouvrage). Il est celui des troubadours, des romanciers (ainsi Chrétien de Troyes). Il est celui de l'Eglise qui va promouvoir le mariage au rang de sacrement, le septième. Il est également, sur le plan de l'économie, celui des bouleversements. La fin du XII° siècle est prospère. L'argent est abondant. Les récoltes sont riches. La pensée ne s'attachera plus, dans le legs, à la seule transmission de la terre, du territoire, mais de l'argent, autre faculté.
Georges Duby, médiéviste réputé, nous brosse le portrait de quelques femmes symboles de leur temps, tout en ayant bien soin de préciser que le mâle Moyen-Age retranscrit les propos de femmes, interprète les pensées des femmes, par des hommes. Georges Duby s'attache à reconstituer un système de valeurs. Il y parvient avec beaucoup de nuances.
Héloïse (et Abélard), Aliénor d'Aquitaine (cf. la biographie de Régine Pernoud Aliénor d'Aquitaine , Iseut (Tristan), Juette, Dorée d'Amour et la Phénix, et Marie-Madeleine, le personnage des Evangiles, la prostituée convertie, premier témoin de la Résurrection du Christ.
Le XII° siècle considère, par le prisme masculin, du pouvoir, la femme comme un objet. "Les hommes la donnent, la prennent, la jettent. Elle fait partie de leur avoir, de leurs biens propres. Ou bien, pour affirmer leur propre gloire, ils l'exposent à leurs côtés, pompeusement parée, comme l'une des plus belles pièces de leur trésor (...)".
La femme est subordonnée à l'homme. L'homme doit veiller à contenir la nocivité native de la femme qui est trompeuse de nature car faible ("fragilis", le mot d'Héloïse). L'Eglise (enseignement augustinien) parvient à faire admettre à cet ordre social que la femme n'est pas "toute animalité". "Elle détient une portion de raison. Moindre évidemment : en elle le désir prédomine."
Progressivement, la femme devient pour l'homme son alliée, son associée. Georges Duby reconnaît s'être trompé quand il pensait que le XII° siècle n'avait pas été celui de la promotion de la femme ; je précise, la dynamique de promotion, point achevée bien entendu.
Au début du siècle, le pouvoir devait s'assurer des alliances qui passaient par la conclusion du mariage. Rares étaient les chevaliers à se marier. Le célibat était imposé de fait. La femme côtoyée était celle du seigneur. Guillaume le Maréchal, dont Georges Duby écrivit une superbe biographie (Guillaume le Maréchal, ou, Le meilleur chevalier du monde) se maria à l'âge de 50 ans. La frustration était de mise.
A la fin du siècle, la prospérité permit de léguer des biens aux puînés, leur permettant non seulement d'envisager le mariage, mais de le concrétiser. L'Eglise va magnifier le mariage, adaptant - régulant l'ordre social. Les romanciers vont écrire. Ces écrits ont traversé les siècles car ils ont marqué profondément leur temps.
En conclusion, "ce qui rehaussa la condition de la femme, ce fut la prise de conscience qu'elle peut être, comme Madeleine ou comme Héloïse, montrée en exemple aux hommes parce qu'elle est parfois plus forte qu'eux. Cette force prend sa source dans l'abondance de sa nature animale, dans sa sensualité qui la rend plus prompte à s'enflammer, à brûler d'amour." Elle devient objet et sujet d'amour. La femme se dégage, insensiblement, des plus strictes entraves où les tenait la puissance masculine.
Georges Duby, médiéviste réputé, nous brosse le portrait de quelques femmes symboles de leur temps, tout en ayant bien soin de préciser que le mâle Moyen-Age retranscrit les propos de femmes, interprète les pensées des femmes, par des hommes. Georges Duby s'attache à reconstituer un système de valeurs. Il y parvient avec beaucoup de nuances.
Héloïse (et Abélard), Aliénor d'Aquitaine (cf. la biographie de Régine Pernoud Aliénor d'Aquitaine , Iseut (Tristan), Juette, Dorée d'Amour et la Phénix, et Marie-Madeleine, le personnage des Evangiles, la prostituée convertie, premier témoin de la Résurrection du Christ.
Le XII° siècle considère, par le prisme masculin, du pouvoir, la femme comme un objet. "Les hommes la donnent, la prennent, la jettent. Elle fait partie de leur avoir, de leurs biens propres. Ou bien, pour affirmer leur propre gloire, ils l'exposent à leurs côtés, pompeusement parée, comme l'une des plus belles pièces de leur trésor (...)".
La femme est subordonnée à l'homme. L'homme doit veiller à contenir la nocivité native de la femme qui est trompeuse de nature car faible ("fragilis", le mot d'Héloïse). L'Eglise (enseignement augustinien) parvient à faire admettre à cet ordre social que la femme n'est pas "toute animalité". "Elle détient une portion de raison. Moindre évidemment : en elle le désir prédomine."
Progressivement, la femme devient pour l'homme son alliée, son associée. Georges Duby reconnaît s'être trompé quand il pensait que le XII° siècle n'avait pas été celui de la promotion de la femme ; je précise, la dynamique de promotion, point achevée bien entendu.
Au début du siècle, le pouvoir devait s'assurer des alliances qui passaient par la conclusion du mariage. Rares étaient les chevaliers à se marier. Le célibat était imposé de fait. La femme côtoyée était celle du seigneur. Guillaume le Maréchal, dont Georges Duby écrivit une superbe biographie (Guillaume le Maréchal, ou, Le meilleur chevalier du monde) se maria à l'âge de 50 ans. La frustration était de mise.
A la fin du siècle, la prospérité permit de léguer des biens aux puînés, leur permettant non seulement d'envisager le mariage, mais de le concrétiser. L'Eglise va magnifier le mariage, adaptant - régulant l'ordre social. Les romanciers vont écrire. Ces écrits ont traversé les siècles car ils ont marqué profondément leur temps.
En conclusion, "ce qui rehaussa la condition de la femme, ce fut la prise de conscience qu'elle peut être, comme Madeleine ou comme Héloïse, montrée en exemple aux hommes parce qu'elle est parfois plus forte qu'eux. Cette force prend sa source dans l'abondance de sa nature animale, dans sa sensualité qui la rend plus prompte à s'enflammer, à brûler d'amour." Elle devient objet et sujet d'amour. La femme se dégage, insensiblement, des plus strictes entraves où les tenait la puissance masculine.
6 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Duby nous montre ce siècle remarquable du moyen âge à travers le destin de femmes plus ou moins célèbres, héroïnes historiques ou personnages de romans. Son travail est prudent, réfléchi. Le résultat est très bon ; d'infimes détails nous ouvrent de grandes portes sur la connaissance. Mention spéciale pour le chapitre sur "Juette" extraordinaire.
3 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Six figures de femmes au XII siècle vues par Duby au travers de témoignages tous écrits par des hommes: passionnant.Une de ces figures, Héloïse m'a particulièrement intéressé dans son échange épistolaire avec Abélard qui l'initia "aux plaisirs coupables':"J'ai accompli tout ce que tu m'as commandé...sur ton ordre j'ai changé..c'est toi seul qui a décidé".Elle se tient ajoute Duby dans cette position qui sied aux femmes, la seule qui leur offre quelque chance de se dégager du péché.
Listmania!
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