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Présentation de l'éditeur
En 1935 à Karnak, en Égypte, deux égyptologues français découvrent une fresque en piteux état dans les ruines du temple mémorial d'Aménophis Fils de Hapou, le plus éminent scribe et savant de l'Égypte, grand chancelier d'Amenhotep III, père d'Akhenaton. Récemment, 75 ans plus tard, l'auteur constate que le texte de cette fresque est repris mot pour mot dans la Bible, Genèse 41, lorsque Pharaon installe le Patriarche Joseph aux commandes du pays. Le scribe Aménophis Fils de Hapou et le Patriarche joseph sont donc une seule et même personne. Avec cette trace écrite datant de 1350 av. J.-C., l'auteur prouve que " de cette fresque naquit la Bible ", et révèle le personnage historique du Patriarche Joseph. Il montre que si les artisans hébreux étaient des Égyptiens, les prêtres de ce temple mémorial d'Amenophis Fils de Hapou étaient d'ascendance sémitique. En suivant l'histoire du Temple Mémorial de 1356 à 106o av. J.-C., on découvre la personnalité de Moïse et les causes de l'Exode, vers 106o av. J.-C., à une période troublée par des tensions religieuses, des agitations, et par la première grève de l'Histoire. Cette date de l'Exode est conforme aux découvertes archéologiques des trente dernières années. Enfin, l'auteur explique qui étaient vraiment les Hébreux et leurs frères, chez qui Moïse se réfugia pendant quarante ans parce qu'ils partageaient la même communion, ceux qu'on appellera plus tard les Arabes.
Biographie de l'auteur
Joseph Davidovits, membre de l'Association Internationale des Égyptologues. Docteur es sciences, professeur émérite des Universités, spécialiste mondial des géopolymères (pierres reconstituées pour l'industrie). Il est l'auteur de la théorie de la construction des pyramides en pierres reconstituées à laquelle le Palais de la Découverte a consacré une exposition en 2007. Ce livre est son cinquième ouvrage sur la civilisation égyptienne.
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9 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Disons-le de suite, l'auteur déchaine les passions. Il a des chauds partisans et des féroces opposants. Et pourquoi donc ? Parce que l'auteur est l'un des rares 'presque le seul ' à faire le lien entre deux disciplines qui, au mieux, s'ignorent royalement, et quand elles se rencontrent, se détestent farouchement. Je veux parler des égyptologues et des archéologues bibliques. J. Davidovits découvre par hasard dans une bibliothèque un rapport de fouille datant de 1935. Il constate que le texte de cette fresque est copié mot pour mot dans la Bible. Les égyptologues qui l'ont découverte 70 ans plus tôt n'avaient pas fait le rapprochement. Aujourd'hui, le plus vieux fragment "officiel" date de -800 av. J.-C., et l'auteur fait donc remonter une partie de la Genèse à -1300.
Formidable, me direz-vous ? Et bien pas du tout. Cela n'arrange ni les égyptologues, ni les sémitisants. Les premiers ne veulent pas voir les seconds s'occuper de leurs "affaires" et ces derniers refusent l'origine égyptienne de la Bible alors que la Bible ne parle que de ça. Les représentants des deux disciplines se tournent le dos, car il faut dire qu'en fonds, il y a l'aspect religieux que les protagonistes n'arrivent pas mettre de côté, et ce malaise crée l'immobilisme que nous connaissons.
Mais attention, Davidovits ne défend pas la thèse qui prétendrait qu'Akhénaton est l'inventeur du monothéisme et qui aurait été une source d'inspiration des hébreux. C'est tout l'inverse puisqu'il qualifie cet épisode d'hérésie et d'accident historique. Il donne un nom, un visage et surtout une "date" au patriarche Joseph qui serait le grand scribe Aménophis fils de Hapou. À partir de ce qu'il faut bien qualifier de "fait historique", l'auteur tire sur le fil pour dévoiler qui sont les hébreux et pourquoi leur esclavage, qui sont les arabes ' leurs frères ', mais surtout, qu'une grande partie d'entre eux ne sont pas des sémites, mais des égyptiens. Et c'est cela conduit à l'exode qui est la conséquence de la "première grève de l'histoire". Les anciens égyptiens ont laissé beaucoup de traces écrites de cette période troublée, et l'on arrive maintenant à les comprendre en les plaçant dans le bon contexte puisqu'on dispose du bon fil directeur. Je vous laisse toutes les autres "surprises" que vous ferez en lisant ce livre passionnant, très documenté et illustré. C'est comme cela que la science devrait avancer.
Formidable, me direz-vous ? Et bien pas du tout. Cela n'arrange ni les égyptologues, ni les sémitisants. Les premiers ne veulent pas voir les seconds s'occuper de leurs "affaires" et ces derniers refusent l'origine égyptienne de la Bible alors que la Bible ne parle que de ça. Les représentants des deux disciplines se tournent le dos, car il faut dire qu'en fonds, il y a l'aspect religieux que les protagonistes n'arrivent pas mettre de côté, et ce malaise crée l'immobilisme que nous connaissons.
Mais attention, Davidovits ne défend pas la thèse qui prétendrait qu'Akhénaton est l'inventeur du monothéisme et qui aurait été une source d'inspiration des hébreux. C'est tout l'inverse puisqu'il qualifie cet épisode d'hérésie et d'accident historique. Il donne un nom, un visage et surtout une "date" au patriarche Joseph qui serait le grand scribe Aménophis fils de Hapou. À partir de ce qu'il faut bien qualifier de "fait historique", l'auteur tire sur le fil pour dévoiler qui sont les hébreux et pourquoi leur esclavage, qui sont les arabes ' leurs frères ', mais surtout, qu'une grande partie d'entre eux ne sont pas des sémites, mais des égyptiens. Et c'est cela conduit à l'exode qui est la conséquence de la "première grève de l'histoire". Les anciens égyptiens ont laissé beaucoup de traces écrites de cette période troublée, et l'on arrive maintenant à les comprendre en les plaçant dans le bon contexte puisqu'on dispose du bon fil directeur. Je vous laisse toutes les autres "surprises" que vous ferez en lisant ce livre passionnant, très documenté et illustré. C'est comme cela que la science devrait avancer.
1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Ce livre synthétise les précédents ouvrages de Joseph Davidovits, il en est le résumé avec de rares ajouts nouveaux. La thèse est désormais bien connue: rôle important de Aménophis Fils de Hapou (le Joseph biblique) dans l'histoire égyptienne, liens avec les pharaons Amenhotep III et Akhenaton, construction des pyramides et autres monuments avec de la pierre agglomérée, développements concernant Moise et l'Exode...
C'est bien documenté, bien illustré, mais malgré des analyses ponctuelles intéressantes et bien étayées, le travail reste globalement une interprétation hypothétique, une "projection de l'esprit", la vision globale de l'auteur n'est pas, à mon avis, démontrée de façon précise et convaincante.
Mais c'est agréable à lire, et on apprend des choses. Au lecteur de faire son tri!
C'est bien documenté, bien illustré, mais malgré des analyses ponctuelles intéressantes et bien étayées, le travail reste globalement une interprétation hypothétique, une "projection de l'esprit", la vision globale de l'auteur n'est pas, à mon avis, démontrée de façon précise et convaincante.
Mais c'est agréable à lire, et on apprend des choses. Au lecteur de faire son tri!
Format:Broché
Lisez à ce sujet les 3 tomes de Messod et Roger Sabbah : Les Secrets de l'Exode, Les Secrets de la Bible, Le Pharaon Juif. Égyptologue (et Kabbaliste depuis peu), je pense pour ma part que leur thèse est très plausible (plus que celle présentée ici !) ; je suis en mesure de démontrer qu'elle était effectivement connue de certains Kabbalistes des XIème au XIIIème siècles ! Et comme l'a démontré à sa façon Madame Desroches-Noblecourt, elle est même inscrite dans la pierre de certains édifices romans mais surtout gothiques ! Lire à ce sujet son livre : Le Fabuleux Héritage de l'Egypte... A Amiens, Notre-Dame porte les stigmates de l'Egypte ancienne, au point même que son plan au sol illustre l'hiéroglyphe Ankh...
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Quand l'archéologie rejoint la Bible.
Depuis des années, l'archéologie biblique proclame que la bible n'a pas de fondement archéologique. Je pense au livre de Finkelstein. Lire la suite
Publié il y a 6 mois par qoolius
Pas de l'égyptologie
Histoire imaginaire qui veut à tout prix faire coller certaines informations prouvées avec l'histoire de Joseph.... Lire la suite
Publié le 4 novembre 2009 par Cau
Ancrage historique plutôt que naissance
Citons la quatrième de couverture de cet ouvrage, afin de réaliser la portée du travail :
"En 1935 à Karnak, en Égypte, deux... Lire la suite
"En 1935 à Karnak, en Égypte, deux... Lire la suite
Publié le 2 octobre 2009 par Marbasse
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