Dieu des chrétiens, Dieu des musulmans : Des repères pour comprendre [Broché]

Cet ouvrage, préfacé par Rémi BRAGUE, présente l'immense intérêt de mettre en évidence les différences de fond entre l'islam et le christianisme bien au-delà des déclarations convenues - et fort vagues - sur la parenté supposée des "religions abrahamiques".En effet, pour se réaliser dans la vérité, le dialogue interreligieux présuppose une très bonne connaissance des convictions théologiques fondamentales (irréductibles) des interlocuteurs, car ces fondamentaux donnent toute leur cohérence au discours religieux. Ce livre constitue une excellente et indispensable mise au point, très claire et bien documentée, par un théologien catholique, islamologue reconnu, docteur en histoire des religions et en anthropologie religieuse.

Outre la double compétence théologien catholique et spécialiste éminent islamologue (ce qui est rare dans ce domaine), François Jourdan est aussi un excellent pédagogue, courageux aussi pour démontrer la fausseté du courant de confusion actuel faussement œcuménique. Il sait de quoi il parle !

Grâce à ce livre je comprends par exemple ce qui me mettait mal à l'aise avec les musulmans sincères, croyant comme beaucoup de chrétiens et musulmans, que les racines de l'Islam sont celle du judaïsme et du christianisme.

En fait il s'agit d'un gigantesque malentendu entretenu. La religion musulmane n'est pas basée sur la bible mais sur un "livre céleste" qui s'appelle le "livre-mère" gardé sur une table par des anges dans les cieux et dicté en partie à des prophètes. La bible est affirmé comme un livre trafiqué à partir du "livre-mère" dicté aux prophètes. Les origines de la religion musulmane ne sont pas celle de la bible et les personnages se ressemblent à peine et les faits historiques ne sont pas repris.

Bien d'autres points sont démystifiés dans ce livre.

Et le père François Jourdan l'a fait.

Dans ce livre aux dimensions modestes mais bien documenté, François Jourdan entend, d'une part, dénoncer les insuffisances, les carences, voire l'hypocrisie du dialogue islamo-chrétien et, d'autre part, poser quelques jalons indispensables pour que ce dialogue puisse vraiment avoir lieu.

L'auteur part du simple constat que « dans la société laïcisée qui est la nôtre, on se contente d'aborder l'islam et les autres religions par le biais historique et sociologique. Or, ces disciplines, si nécessaires et précieuses qu'elles soient, ne prennent pas en considération le contenu des religions mais leur aspect extérieur » (p. 21). Outre les informations de culture générale (les « cinq piliers de l'islam », la mystique soufie, etc.), François Jourdan veut mettre à jour la « cohérence profonde » de l'islam, mais aussi celle du christianisme, ce qui suppose une « mise à plat » de leurs doctrines respectives.

La doctrine fait peur. On évite de trop en parler, les médias l'évacuent dans la sphère privée ou la réservent aux spécialistes. Pourtant, selon le père Jourdan, ne pas en parler « entrave lourdement les possibles avancées de confiance et de compréhension » (p. 22).

Le but de François Jourdan n'est pas de proposer une théorie du dialogue inter-religieux ni de s'adresser aux seuls théologiens. Le livre est à l'écoute d'un certain désarroi que suscite l'actualité tant chez les chrétiens que chez les français en général. L'auteur écrit: « Aujourd'hui, devant l'islam, beaucoup de gens se sentent dans une situation très embrouillée et en souffrent: ils sont 'perplexes', bloqués; ils voudraient en sortir, comprendre [']. » (p. 23)

François Jourdan réussit bien son pari. Nombre d'idées reçues et de mythes religieusement corrects sont démontés, ou du moins fortement mis en question: on entend souvent parler des « trois religions du Livre », des « trois religions abrahamiques » que seraient le judaïsme, le christianisme et l'islam, ainsi que des « trois monothéismes » qui auraient en partage un « tronc commun ». Toutes ces formules stéréotypées n'ont aucun fondement, en tout cas pas assez d'éléments en leur faveur pour tenir la route.

Quiconque se sent frustré par le religieusement correct, la pollution de l'hypocrisie ambiante, le manque de clarté et de courage face aux véritables questions, peut-être simplement face à un certain mutisme, trouvera dans ce livre une bouffée d'air frais et libérateur. Dommage que ce soit si court! Signalons tout de même la substantielle préface de Rémi Brague, un remède efficace au baratin de plateaux-télés, simplement soucieux de dire la vérité (voir notamment le chapitre "Pour en finir avec trois trios", dans son livre Du Dieu des chrétiens et d'un ou deux autres).