" Mon but à moi, c'est de faire enfin de vous des hommes affranchis de toute entrave, de toute contrainte, de tout obstacle, libres, tranquilles, heureux, qui tournent leurs regards vers Dieu dans les petites comme les grandes choses. " Esclave boiteux devenu philosophe, Epictète dispensait oralement à ses élèves et disciples des leçons qui, par l'étude de modèles exemplaires, visaient leur édification. Consigné par l'un d'entre eux, son enseignement est avant tout fondé sur un savoir pratique : en acceptant " qu'il y a ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas ", chacun peut se libérer de ses préjugés et accéder au bonheur. Cette édition propose trente-six leçons du philosophe qui illustrent avec force et profondeur la morale stoïcienne.
Entretiens
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17 internautes sur 17 ont trouvé ce commentaire utile
Par Xanthippe
VOIX VINE™
Format:Poche|Achat authentifié par Amazon
Ce n'est pas Épictète qui écrit en vérité mais son disciple Arrien: avec fidélité, il retranscrit les propos du maître stoïcien, et quel maître! Détachement, force de la volonté, bonheur enfin trouvé, amour pour ses semblables et amour pour ce qui arrive, désir que tout arrive comme il arrive... Des leçons de vie! C'est enfin l'occasion de lire ces Entretiens dans un format abordable et parfaitement édités. Précipitez-vous!
5 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
"Examine seulement à quel prix tu vends ton libre arbitre. Au moins, mon ami, vends le cher."
14 février 2009
Par Damien Coullon
TOP 1000 COMMENTATEURS
Format:Poche
Epictète nous introduit au stoïcisme, une philosophie éminemment pragmatique, simple, semblant même parfois à première vue très naïve, mais finalement à la fois concrète et profonde.
Un constat central : « il y a ce qui dépend de toi, et ce qui n'en dépend pas ». De là vient tout le reste. « Que faut-il donc faire ? Rendre parfait ce qui dépend de nous, et prendre les autres choses comme elles viennent. »
« Quoi donc ! Peut-on être infaillible ? Non pas ; mais il est une chose que l'on peut, c'est de s'efforcer constamment de ne pas faire de faute. [...] Veille sur toi aujourd'hui pour en être capable demain »
Problème central de la philosophie stoïcienne, au moins comme elle est exprimée ici, basée sur l'idée que nous ne sommes rien d'autre finalement que notre libre arbitre / la faculté de juger / la faculté rationnelle (cf livre IV) : cette philosophie ne peut être cohérente que si l'on accepte que sa volonté soit guidée de l'extérieur (position d'Epictète : « J'ai disposé ma volonté selon celle de Dieu »), ou que tout est indifférent - c'est-à-dire que la volonté est sans objet.
Retenons quand même que cette philosophie est belle, car elle rend plus fort, et surtout plus libre. Accepte tes chaînes ou secoue-les, cela ne dépend que de toi.
« Qui que ce soit que tu voies pleurer, se plaindre, se trouver malheureux, appelle-le esclave, quand même il porterait la robe bordée de pourpre. »
Un constat central : « il y a ce qui dépend de toi, et ce qui n'en dépend pas ». De là vient tout le reste. « Que faut-il donc faire ? Rendre parfait ce qui dépend de nous, et prendre les autres choses comme elles viennent. »
« Quoi donc ! Peut-on être infaillible ? Non pas ; mais il est une chose que l'on peut, c'est de s'efforcer constamment de ne pas faire de faute. [...] Veille sur toi aujourd'hui pour en être capable demain »
Problème central de la philosophie stoïcienne, au moins comme elle est exprimée ici, basée sur l'idée que nous ne sommes rien d'autre finalement que notre libre arbitre / la faculté de juger / la faculté rationnelle (cf livre IV) : cette philosophie ne peut être cohérente que si l'on accepte que sa volonté soit guidée de l'extérieur (position d'Epictète : « J'ai disposé ma volonté selon celle de Dieu »), ou que tout est indifférent - c'est-à-dire que la volonté est sans objet.
Retenons quand même que cette philosophie est belle, car elle rend plus fort, et surtout plus libre. Accepte tes chaînes ou secoue-les, cela ne dépend que de toi.
« Qui que ce soit que tu voies pleurer, se plaindre, se trouver malheureux, appelle-le esclave, quand même il porterait la robe bordée de pourpre. »
10 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile
Par Cjarto
Format:Poche
Il s'agit d'extraits choisis et non du texte intégral, ce qui n'est pas précisé dans la présentation, ni suggéré par le titre de l'ouvrage (ce qui a été gênant pour moi car je cherchais un passage en particulier et il n'y figurait pas.)
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