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Présentation de l'éditeur
L’ouvrage présente le formidable périple géographique et historique d’Eshu. Peu connu du grand public, Eshu reste une référence du spiritisme. On le retrouve aujourd’hui dans la création artistique qui donne une nouvelle vie aux danses et percussions rituelles et puise l’inspiration des esprits afro-américains chez les dieux vaudous.
Biographie de l'auteur
Erwan Dianteill est professeur d’anthropologie à l’université Paris-René Descartes et travaille sur les cultures afro-américaines et les religions autochtones africaines. Michèle Chouchan est l’auteur de plusieurs ouvrages sur les relations entre science et sociétés. Elle a produit de nombreuses émissions sur Radio France.
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Format:Broché
Je suis Eshu. Je suis un orisha, un dieu métis africain et américain. Je suis enfant et aussi vieillard, je suce mon pouce et je fume la pipe et j'ai le droit de le faire même quand tous les autres ne l'ont pas. J'aime bien faire des farces, j'aime bien faire l'amour mais je n'ai pas d'enfant et j'ai toujours faim. Si tu veux parler aux esprits et connaître ton avenir, passe par moi : il faut lancer les cauris et dire les proverbes. Je suis né au marché d'Ifé, au Nigéria mais je suis aussi au Brésil, à Cuba et en Haïti, parce que j'ai suivi les miens quand on les a faits esclaves. Ils ne m'ont pas oublié. Je suis toujours au seuil de leurs maisons et aux carrefours et je sais que je suis bien servi, qu'avec eux je ne manque de rien. Dans le vaudou, je suis un loa, Papalegba. Mais je suis toujours aussi là-bas, chez les Yorubas, au Nigéria ou au Bénin. Erwan Dianteill et Michèle Chouchan ont écrit tout cela et beaucoup d'autres histoires dans leur livre, pas trop gros, pas trop petit. Ils me connaissent bien, lisez leur livre, et vous comprendrez pourquoi les miens me sont restés fidèles même quand ils ont appris la religion des Blancs. Erwan et Michèle m'ont suivi aussi chez les artistes : Wifredo Lam m'a mis partout dans ses peintures, avec ma tête ronde et mes yeux tout ronds, Jorge Amado dans ses romans et Fela dans ses chansons et beaucoup d'autres musiciens comme Fats Domino dans son jazz ou Michael Jackson dans ses clips. Je suis toujours là, à tous les carrefours, moi « Eshu, dieu d'Afrique et du Nouveau Monde ».
Format:Broché
On ne peut pas aborder Eshu sans ouvrir le lecteur à la connaissance des trois grandes sources cultuelles africaines qui liées au catholicisme ont engendré la majorité des syncrétismes afro-américains. Cette diversité soumise à la rupture de la transmission orale due à l'exil de l'esclavage amplifia à l'infini le morcellement des cultes et des croyances. C'est dire si le sujet est vaste et complexe, et que dans le cadre et d'un ouvrage de vulgarisation restreint il s'agit de suivre une stratégie didactique bien réfléchie.
Ici ce n'est pas le cas. Rien n'est véritablement erroné mais l'ensemble donne l'impression de réunir divers devoirs d'élèves qui se seraient inspirés du net, brodant à l'occasion pour tenter de faire oublier leur manque de révisions sur le sujet. On est très loin de l'exigence que l'on est en droit d'attendre de la part d'un universitaire averti, dont les seuls apports d'expériences personnelles se limitent à deux ou trois modestes anecdotes qu'il nous transmet de plus en utilisant la troisième personne. (Erwan Dianteill cite cette...) Bizarre, breton sans doute !
Pour exemple de cette approximation, pages 51 et 84 l'auteur décore son récit de dessins tirés du Palo Monte représentant Elegua. Or (sauf erreur) il ne parle nulle part du Palo Monte, alors que se référant au vaudou de façon régulière il aurait pu utiliser les « vévés » représentant le même Elegua. Certes il y a souvent mutation ds divinités entre les synchrétismes,mais je doute que cette caractéristique soit à la portée du néophyte.En conséquence, sujet à erreur.
J'avais déjà émis un commentaire critique sur ce livre et l'avais retiré à la suite de réaction méprisante et négative de l'auteur qui entrainait un enchaînement de commentaires tournant au vinaigre. J'ai donc relu la totalité de ce livre pour vérifier si je n'avais pas été excessif dans mes critiques et confirme mon opinion. Pour plagier ces donneurs de notes qui n'aiment pas en recevoir. « Aurait pu mieux faire ! »
Ici ce n'est pas le cas. Rien n'est véritablement erroné mais l'ensemble donne l'impression de réunir divers devoirs d'élèves qui se seraient inspirés du net, brodant à l'occasion pour tenter de faire oublier leur manque de révisions sur le sujet. On est très loin de l'exigence que l'on est en droit d'attendre de la part d'un universitaire averti, dont les seuls apports d'expériences personnelles se limitent à deux ou trois modestes anecdotes qu'il nous transmet de plus en utilisant la troisième personne. (Erwan Dianteill cite cette...) Bizarre, breton sans doute !
Pour exemple de cette approximation, pages 51 et 84 l'auteur décore son récit de dessins tirés du Palo Monte représentant Elegua. Or (sauf erreur) il ne parle nulle part du Palo Monte, alors que se référant au vaudou de façon régulière il aurait pu utiliser les « vévés » représentant le même Elegua. Certes il y a souvent mutation ds divinités entre les synchrétismes,mais je doute que cette caractéristique soit à la portée du néophyte.En conséquence, sujet à erreur.
J'avais déjà émis un commentaire critique sur ce livre et l'avais retiré à la suite de réaction méprisante et négative de l'auteur qui entrainait un enchaînement de commentaires tournant au vinaigre. J'ai donc relu la totalité de ce livre pour vérifier si je n'avais pas été excessif dans mes critiques et confirme mon opinion. Pour plagier ces donneurs de notes qui n'aiment pas en recevoir. « Aurait pu mieux faire ! »
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Format:Broché
Michèle Chouchan et Erwan Dianteill livrent le périple méconnu et toujours en cours dans notre monde contemporain, d'un dieu très à part.
Eshu, l'un de ses noms, devient la comptine d'un inconscient à la fois collectif et intime. A ce dieu du seuil, de la décision, du risque, de la voix intérieure.... on ne peut s'empêcher de trouver une connivence avec d'immenses champs culturels et scientifiques, notamment le blues et la psychanalyse. Et c'est bien l'une des forces de cet ouvrage formidable que d'avoir fait dialoguer, Michèle Chouchan, auteure, productrice radio et mathématicienne avec l'anthropologue Erwan Dianteill.
Un ouvrage intelligent, clair et subtil qui montre à un large public que l'anthropologie est un terrain d'aventures ouvert à tous et toujours à l'œuvre.
Eshu, l'un de ses noms, devient la comptine d'un inconscient à la fois collectif et intime. A ce dieu du seuil, de la décision, du risque, de la voix intérieure.... on ne peut s'empêcher de trouver une connivence avec d'immenses champs culturels et scientifiques, notamment le blues et la psychanalyse. Et c'est bien l'une des forces de cet ouvrage formidable que d'avoir fait dialoguer, Michèle Chouchan, auteure, productrice radio et mathématicienne avec l'anthropologue Erwan Dianteill.
Un ouvrage intelligent, clair et subtil qui montre à un large public que l'anthropologie est un terrain d'aventures ouvert à tous et toujours à l'œuvre.
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