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Etats de choc: Bêtise et savoir au XXIe siècle Broché – 1 février 2012


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Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

L’impression que la déraison domine désormais les hommes accable chacun d’entre nous. Que la rationalisation qui caractérise les sociétés industrielles conduise à la régression de la raison (comme bêtise ou comme folie), ce n’est pas une question nouvelle : Theodor Adorno et Max Horkheimer nous en avertissaient déjà en 1944 – au moment où Karl Polanyi publiait La Grande Transformation
Cette question a cependant été abandonnée, tandis qu’au tournant des années 1980, la rationalisation de toute activité, rapportée au seul critère de la « performance », était systématiquement et aveuglément orchestrée par la « révolution conservatrice » – imposant le règne de la bêtise et de l’incurie. 
Tout en mettant en évidence les limites de la philosophie qui inspirait l’École de Francfort, le post-structuralisme laisse aujourd’hui ses héritiers désarmés devant ce qui s’impose comme une guerre économique planétaire et extrêmement ravageuse. 
Naomi Klein a soutenu que la théorie et la pratique ultralibérales inspirées de Milton Friedman reposaient sur une « stratégie du choc ». L’« état de choc » permanent règne cependant depuis le début de la révolution industrielle – et plus encore depuis le temps où s’applique ce que Joseph Schumpeter décrivit comme une « destruction créatrice », caractéristique du modèle consumériste. 
À partir des années 1980, sous l’impulsion de Ronald Reagan et Margaret Thatcher, l’état de choc technologique a été suscité par un marketing planétaire ne rencontrant plus aucune limite, imposant la prolétarisation généralisée, et détruisant l’économie libidinale : ainsi s’est installé le capitalisme pulsionnel où la destruction créatrice est devenue une destruction du monde. 
L’état de choc est ce que le post-structuralisme n’aura pas pensé, principalement en raison de deux malentendus : 1. quant au sens de la prolétarisation (que Marx pense avant tout comme une perte de savoir induite par un choc machinique), 2. quant à la nature de l’économie libidinale (au sein de laquelle Freud, à partir de 1920, distingue la libido de la pulsion).

Bernard Stiegler, philosophe, est notamment l’auteur de La Technique et le Temps, Mécréance et discrédit, Prendre soin. De la jeunesse et des générations et Ce qui fait que la vie vaut la peine d’être vécue. Depuis 2006, il dirige l’Institut de recherche et d’innovation (IRI) et préside l’association Ars Industrialis, Association internationale pour une politique industrielle des technologies de l’esprit.

Biographie de l'auteur

Bernard Stiegler, philosophe, est notamment l'auteur de La Technique et le Temps, Mécréance et discrédit, Prendre soin. De la jeunesse et des générations et Ce qui fait que la vie vaut la peine d'être vécue. Depuis 2006, il dirige l'Institut de recherche et d'innovation (IRI) et préside l'association Ars Industrialis, Association internationale pour une politique industrielle des technologies de l'esprit.


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Détails sur le produit

  • Broché: 360 pages
  • Editeur : Fayard/Mille et une nuits (1 février 2012)
  • Collection : Essais
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2755506458
  • ISBN-13: 978-2755506457
  • Dimensions du produit: 21,5 x 2,5 x 13,5 cm
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12 internautes sur 18 ont trouvé ce commentaire utile  Par Tom BOMBADIL8 le 13 juillet 2012
Format: Broché
Le soussigné a découvert - avec un fort intérêt - Bernard Stiegler dans le cadre de l'émission de Frédéric Taddeï, "Ce soir ou jamais". Ses propos mesurés, précis, profonds, le sens de son écoute, m'ont rapidement séduit, autant que la perspective dans laquelle cet auteur se situe, et sa critique charpentée et ciblée contre l'ultra libéralisme contemporain.
Cependant après l'achat de l'ouvrage cité, "Etats de choc", quelle déception en constatant l'épouvantable - et c'est un euphémisme ! - JARGON dont use Bernard Stiegler et ceci dès l'introduction. Des phrases trop longues, alambiquées à l'extrême, dont le thème pourrait être définis en mots concis, selon des images symboliques et dans une construction qui privilégie la clarté et la simplicité. Ici c'est exactement l'inverse, et alors que l'on ne peut qu'adhérer aux idées - le "fond" - de cet auteur (si l'on se prétend humaniste), chaque page suscite, de par sa "forme", une exaspération croissante par les maux de tête suscités par le déchiffrement de la lecture ! L'influence du verbeux et amphigourique Derrida (auquel l'auteur se sent malheureusement par trop redevable...) constitue indéniablement à cet égard un désastre complet ! N'est-ce pas pourtant un certain Nicolas Boileau qui écrivait : "(...) Avant donc que d'écrire, apprenez à penser, Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément" (De l'Art Poétique, chant 1er, 1674).
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8 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile  Par paskalou le 7 octobre 2012
Format: Broché
Titre accrocheur , theme interessant:la déculturisation , la dépersonnelisation,la deindividuelisation par la language unique rabaché par les medias , les "experts" , les politiques de tous poils : la CRISE , la DETTE , la COMPETITIVITE.....etc...transforment les citoyens en "betes" , moutons de Panurge.
Mais quel gachis , l'auteur emploie des termes abscons , etrangers cite l'Aufklarung à chaque page , se renvoie constamment en toute modestie à lui meme ; rabache et rabache : la répétition ne fait pas la preuve !
Au lieu de citer Adorno , Derida , Lyotard l'auteur devrait se rapeller de Boileau : ce qui se concoit bien s'énonce clairement
L'auteur qui doit se prétendre "intellectuel" ou gourou devrait faire sienne Boileau .
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0 internautes sur 13 ont trouvé ce commentaire utile  Par F. Jean-hervé le 11 juin 2012
Format: Broché Achat vérifié
En cours de lecture, ce qui veut dire que je suis en train de le lire et que je retiens mon commentaire pour l'instant (plus de 20 mots peu de répétitions...)
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