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Ethique à Nicomaque Poche – 1 janvier 1994

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Celui qui attend du philosophe des recettes pour être heureux fait fausse route. Comme le rappelle Aristote, on ne saurait démontrer ce qu'il faut faire pour bien vivre. Au mieux, on peut prendre pour prémisses les opinions couramment admises sur la question et tenter de les juger correctement, en distinguant les points de vue avisés, fondés sur l'expérience, des théories péremptoires.

À la lecture de ce texte, on saisit vite ce qui sépare le gourou du philosophe. L'un prétend définir le Bien de manière univoque, l'autre reconnaît qu'il revient à chacun de découvrir selon les circonstances les moyens d'agir comme il convient. La prudence est d'ailleurs la vertu cardinale de ceux qui savent saisir l'occasion d'être heureux.

Aristote n'aurait donc aucun programme ? Pas vraiment. Il sait bien que les lois peuvent favoriser l'harmonie sociale et permettre aux hommes de vivre en bonne amitié. Même s'il ne se décrète pas, le bonheur reste une affaire politique, d'autant plus qu'on n'est jamais heureux dans la solitude. Et si le bonheur des uns pouvait faire celui des autres ? --Paul Klein --Ce texte fait référence à l'édition Poche .

Présentation de l'éditeur

L'Éthique à Nicomaque n'est pas seulement l'une des oeuvres les plus célèbres d'Aristote, l'une de celles qui témoignent le mieux aujourd'hui de sa philosophie. C'est aussi, plus généralement, un des grands textes de l'histoire de la pensée. Quelle est l'activité qui, en dernière instance, donne sens à la vie humaine ? Telle est l'interrogation qu'Aristote commence par soulever, sachant que l'être humain est un être rationnel, susceptible d'élaborer de multiples projets. On ne peut lire - ou relire - l'Éthique à Nicomaque sans éprouver combien la réponse à cette question entraîne le philosophe à la découverte de l'homme lui-même, en qui, selon Aristote, s'unissent mystérieusement la bête et le dieu. Cette nouvelle traduction dégage clairement la structure et l'articulation du texte d'Aristote. Elle s'accompagne d'un appareil de notes fourni qui tient compte des analyses et des interrogations principales dont le texte a récemment fait l'objet --Ce texte fait référence à l'édition Poche .

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Par Latour07 1ER COMMENTATEUR DU HALL D'HONNEURTOP 500 COMMENTATEURSVOIX VINE le 24 novembre 2012
Format: Poche Achat vérifié
Il est des livres pour lesquels un mûrissement personnel est requis avant d'en entreprendre la découverte. "Ethique à Nicomaque" (du prénom du père et de l'aîné des enfants d'Aristote) illustre ce constat doux amer. Pourquoi tant d'années passées à côté d'une telle rencontre me furent-elles nécessaires ?

Une réponse peut être que l'idée de bonheur, qui traverse tout l'ouvrage, ne peut sans doute pas être appréhendée dans sa richesse s'il n'y a pas eu de souffrance vécue, surmontée, vaincue, surgissant à nouveau dans un combat éternel livré par son âme, sa conscience, ses désirs. Certaines personnes sont plus douées que d'autres sur ce plan et savent saisir la quintessence de la souffrance et peuvent en conséquence étancher leur soif de sagesse en lisant tôt "Ethique à Nicomaque".

Aristote prône la recherche de la vertu, opposée au vice, et intègre la morale dans la vie quotidienne : la morale n'est pas du tout le diktat que voudra imposer Kant, une chose tombée du ciel. La morale est un mode d'être réfléchi, en action, qui permet de vivre heureux.

- "Ainsi, la fonction propre de l'homme serait l'acte de l'âme conforme à la raison, ou du moins l'acte de l'âme qui ne peut s'accomplir sans la raison. D'ailleurs quand nous disons que telle fonction est génériquement celle de tel être, nous entendons qu'elle est aussi la fonction de cet être bien développé, de même que l'oeuvre du musicien se confond également dans l'oeuvre du bon musicien.
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Format: Poche Achat vérifié
Dans le cas des ouvrages traduits en général, on constate que tous les commentaires sont regroupés pour les traductions et les éditions différentes (et même pour la version numérique) !
C'est fort gênant et souvent trompeur pour ceux qui recherchent une traduction particulière et le problème est récurrent; c'est pourquoi je fais cette remarque générale; car on ne fait pas nécessairement un commentaire uniquement sur la valeur absolue de l'oeuvre ou de son auteur mais aussi sur son support,sa traduction, son éditeur. Ainsi on ne sait pas de quoi on parle quand personne ne parle de la même chose. Cela demanderait un tri des commentaires afin qu'ils soient bien associés à l'édition/traduction ou que les commentateurs précisent systématiquement leur achat.

Par exemple, je recopie la traduction citée par Latour07 concernant je ne sais quelle version d'Ethique à Nicomaque :

"Ainsi, la fonction propre de l'homme serait l'acte de l'âme conforme à la raison, ou du moins l'acte de l'âme qui ne peut s'accomplir sans la raison. D'ailleurs quand nous disons que telle fonction est génériquement celle de tel être, nous entendons qu'elle est aussi la fonction de cet être bien développé, de même que l'oeuvre du musicien se confond également dans l'oeuvre du bon musicien. Et de même dans touts les cas sans exception, on ajoute toujours à l'idée simple de l'oeuvre, l'idée de la perfection supérieure à laquelle cette oeuvre peut être portée; et, par exemple, l'oeuvre du musicien étant de faire de la musique, l'oeuvre du bon musicien sera d'en faire de bonne.
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Format: Poche
Je ne note pas ici Aristote, qui est, depuis le temps, au-dessus de ça.

Par contre, la traduction mérite quelques remarques. L'usuelle "prudence" y devient "sagacité". La "droite raison" se mue en "jugement correct", etc.

Bref, avec une volonté de rafraîchir la traduction, R. Bodéüs nous propose une version dont l'usage scientifique laisse largement à désirer. Pour ce dernier usage, les traductions de Gauthier et Jolif restent la référence.

Néanmoins, le traducteur connaît son sujet, et sa traduction saura largement diriger toute personne qui n'a pas un intérêt scientifique particulier faire valoir dans la lecture de cette oeuvre.
3 commentaires 52 sur 57 ont trouvé cela utile. Avez-vous trouvé ce commentaire utile ? Oui Non Commentaire en cours d'envoi...
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Format: Poche
Aristote enseigne comme on éduque un enfant : il réussit à transmettre le désir de ne vouloir atteindre que ce à quoi on peut prétendre. Il nous apprend la sérénité d'être heureux à partir de notre condition, avec nos propres acquis et les paramètres individuels qu'on y ajoute où qu'on y trouve. Si on reste concentré (c'est important) cette lecture est accessible et suave. Sachons rester dans le juste milieu, pour tout et en tout : c'est un peu son secret...
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Par Un client le 14 novembre 2005
Format: Poche
Voici un ouvrage qu'il faut lire absolument. Mieux comprendre le sens des relations entre personnes, mieux discerner l'ami véritable du faux ami, distinguer la relation vraie et celle qui est fausse, n'est-ce-pas vital dans toute vie afin de mieux la conduire pour atteindre son propre bonheur? Bien sûr cet ouvrage ne peut être la recette miracle qui donnerait toute les clés de la vie, car sur certains points l'analyse d'Aristote me paraît incomplète et perfectible. Néanmoins, Aristote apporte un grand éclairage sur ce qu'il faut savoir gràce à la précision de sa logique afin de sortir de ce que j'appelle l'affect, la simple expression de sentiments mal compris. Mais bien entendu ce livre ne vivra vraiment et ne sera complété et enrichi que dans l'expérience de chacun dans sa vie quotidienne.
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