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" Prêcher l'intolérance, c'est embraser tout l'univers. Un gouvernement sage ne devrait se montrer intolérant que pour les opinions des frénétiques, des fous dangereux ou des fourbes intéressés et cruels qui excitent les citoyens à se haïr les uns les autres à cause de la diversité de leurs religions. L'expérience nous prouve que les adhérents de la religion dominante ne sont très souvent ni plus sages ni meilleurs citoyens que ceux des sectes opprimées ou simplement tolérées. Cette expérience nous démontre que l'on peut être très orthodoxe dans ses opinions et très déréglé dans ses mœurs. Enfin tout nous démontre que le dévot fanatique, intolérant, inhumain, fait plus de mal à ses semblables par ses actions que l'incrédule le plus décidé n'en peut faire par des opinions ou des écrits qui ne conviennent qu'à très peu d'hommes et qui sont rejetés par la multitude. Des productions futiles, des ouvrages licencieux, des épigrammes, des chansons, des satires, des fadeurs galantes sont bien mieux accueillis que les efforts du génie, que les découvertes les plus importantes à la félicité publique, à laquelle très peu de gens daignent s'intéresser. Des histrions, des chanteurs, des baladins sont des hommes plus intéressants pour le gouvernement, que l'homme rare qui déploie aux yeux de ses concitoyens l'immense tableau des connaissances humaines. Il est impossible qu'une nation s'éclaire lorsqu'il n'est point permis aux esprits de s'occuper ni de la morale, ni du gouvernement, ni de la religion, c'est-à-dire des objets les plus intéressants pour l'homme. Il n'y a que l'imposture qui craigne d'être discutée, il n'y a que la tyrannie qui redoute les lumières, il n'y a qu'un gouvernement sans principes et sans vues qui punisse l'erreur et qui fasse de vains efforts pour gêner la liberté de la presse. Ceux qui font taire tout le monde sont rarement éclairés et ne sont à portée de jouir des lumières de personne. L'éducation défendra à l'élève de faire souffrir les animaux, de peur que l'habitude d'exercer la tyrannie sur eux ne le rende un jour inhumain, insensible envers les hommes. "
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Ethocratie : Ou Le Gouvernement fondé sur la morale (Poche)
Paul-Henri Thiry, baron d'Holbach was een geleerde en materialistisch filosoof die grote invloed had tijdens de periode van de Verlichting. Hij nam de Franse nationaliteit aan en leefde van 8/12/1723 tot 21/01/1789; hij maakte dus net niet de Franse Revolutie, waar zijn filosofie een grote invloed op had, mee. Als uitgesproken materialist kon hij als het ware niet anders dan radicaal atheïst zijn. Samen met o.a. D'Alembert, Voltaire en Diderot was hij een actief medewerker aan de Encyclopédie. Algemeen gerespecteerd als wetenschapper gebruikte hij zijn faam als dekmantel voor een radicaal subversief atheïsme en hervormingsgezinde politieke stellingnamen. Veel van zijn werken werden, alhoewel anoniem uitgegeven, door de machthebbers verboden, en als blijk hiervan publiek verscheurd en verbrand.Zijn taal, vergeten we niet dat hij van Duitse afkomst is, leest soms stroef. Net als de meeste van de 18e eeuwse filosofen is hij voorstander van lange zinnen. Vooral wanneer hij het bestaan van goden verwerpt durft hij, naast voor de hand liggende redenen, weleens zijn bewijzen zeer diep te gaan halen. Dit maakt de lectuur er niet makkelijker op: aandacht is nodig bij het lezen van d'Holbach. Ethocratie ou Le Gouvernement fondé sur la morale verscheen anoniem. Uit veiligheidsoverwegingen werd het opgedragen aan koning Louis XVI 'monarque juste, humain, bienfaisant, ami de la vérité, ...' Het boek behandelt in 14 hoofdstukken de regeringsvorm zoals velen uit de Verlichting die zagen: gebaseerd op Rede en Verdraagzaamheid. Een bewind gebaseerd op ethiek in plaats van op geweld of godsdienst. Ivan Basyn Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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