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Présentation de l'éditeur
En 1985 et 1991, Israël, après être longtemps resté indifférent au sort de cette population, décide d'accueillir des Noirs éthiopiens se réclamant du judaïsme. Organisées parle Mossad et baptisées Moïse et Salomon, ces opérations se révélèrent bien moins messianiques qu'elles n'affectaient de l'être. Elles furent surtout l'occasion pour l'Etat hébreu de restaurer son image :son incroyable alliance avec l'Afrique du Sud de l'apartheid et les éclaboussures du massacre de Sabra et Chatila avaient ébranlé l'opinion. Les Nations unies venaient aussi d'assimiler le sionisme au racisme. Les Falachas, ces Juifs noirs, auraient-ils servi de simples figurants dans un scénario de vaste manipulation de l'opinion internationale ?
En 2003, le gouvernement Sharon autorisait à nouveau près de 20 000 Ethiopiens, des Falachmouras cette fois, non reconnus jusque-là comme juifs, à immigrer. Israël, confronté à un enjeu démographique devenu vital, ne cherchait-il pas à opérer un gonflement de sa population, avant un possible règlement de la question palestinienne ? Or, du fait de leur couleur et de leurs coutumes africaines, ces Juifs d'Ethiopie n'ont trouvé sur la Terre promise que misère, racisme et discrimination. Le sort qui leur a été réservé signifierait-il que le judaïsme, particulièrement hostile au métissage, est non pas un choix ou une adhésion, mais bel et bien un destin religieux et une condition " raciale " ? Les Falachas, Nègres errants du peuple juif, est une enquête historique, la première en son genre, sur un drame de notre temps quasiment tabou et jusqu'à présent masqué ou escamoté.
En 2003, le gouvernement Sharon autorisait à nouveau près de 20 000 Ethiopiens, des Falachmouras cette fois, non reconnus jusque-là comme juifs, à immigrer. Israël, confronté à un enjeu démographique devenu vital, ne cherchait-il pas à opérer un gonflement de sa population, avant un possible règlement de la question palestinienne ? Or, du fait de leur couleur et de leurs coutumes africaines, ces Juifs d'Ethiopie n'ont trouvé sur la Terre promise que misère, racisme et discrimination. Le sort qui leur a été réservé signifierait-il que le judaïsme, particulièrement hostile au métissage, est non pas un choix ou une adhésion, mais bel et bien un destin religieux et une condition " raciale " ? Les Falachas, Nègres errants du peuple juif, est une enquête historique, la première en son genre, sur un drame de notre temps quasiment tabou et jusqu'à présent masqué ou escamoté.
Biographie de l'auteur
Anthropologue franco-sénégalais, Tidiane N'Diaye est économiste et cadre de l'insee Guadeloupe. Egalement directeur de recherches à Sup de Co Coraibes, il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur les civilisations négro-africaines.
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Format:Broché
L'auteur fait un excellent travail de documentation historique pour le passé des Falachas. Par contre pour la période récente, il abandonne son objectivité académique pour privilégier des raisonnements plus que spéculatifs.
Rien pour démontrer ce qui a réellement motivé le gouvernement israélien à faire venir une population extrêmement pauvre et sans aucune éducation moderne. Uniquement des suppositions, voire des préjugés. Ce serait parce que tel ou tel conjoncture politique avait eu lieu dix ans plus tôt, etc. Elucubrations sans fondement précis, fallacieux, illogiques.
Finalement, on trouve très peu de réelle empathie pour les principaux concernés, cette communauté aux m½urs douces et aux manières fines, dont l'absence d'éducation moderne aurait pu être un bienfait si on avait pu mettre en valeur leurs qualités humaines et leur savoir-faire agricole traditionnel, plutôt que de les flanquer dans les villes en croyant bêtement qu'ils auraient alors de meilleurs chances d'intégration. Voilà le réel pêché des autorités israéliennes.
L'auteur préfère aussi pointer du doigt la société israélienne que s'intéresser réellement au sort des Falachas. C'est malheureusement un réflexe fréquent chez beaucoup d'autorités morales autoproclamées de nos jours, qui font finalement très peu pour proposer de vraie alternatives.
Quant au racisme supposé, il est anecdotique, même s'il existe comme partout ailleurs. C'est plutôt la transplantation trop rapide d'une population qui ne connaissait ni l'écriture, ni l'électricité dans une société urbaine moderne qui a creusé un gouffre et causé un malaise social.
Les Israéliens ne sont pas plus responsables de leur distance de cette communauté que les jeunes Ethiopiens de leurs échecs professionnels et sociaux, qui expliquent beaucoup mieux le peu des mariages "mixtes" que la couleur de peau. De plus certains Falachas ont acquis une certaine popularité dans les médias israéliens et cela ne choque (presque) personne de considérer comme juif et israélien exactement comme eux quelqu'un dont la peau est noire. De plus, il s'agit d'une immigration extrêmement récente - à peine une génération! Comparer avec d'autres immigrations ailleurs, plus reculées dans le temps et tout aussi problématiques serait instructif!
Pour un ouvrage simplement neutre, et non (mal) engagé, voir "Les Enfants de la Reine de Saba" de Daniel Friedmann (CNRS) et Ulysses Santamaria.
Rien pour démontrer ce qui a réellement motivé le gouvernement israélien à faire venir une population extrêmement pauvre et sans aucune éducation moderne. Uniquement des suppositions, voire des préjugés. Ce serait parce que tel ou tel conjoncture politique avait eu lieu dix ans plus tôt, etc. Elucubrations sans fondement précis, fallacieux, illogiques.
Finalement, on trouve très peu de réelle empathie pour les principaux concernés, cette communauté aux m½urs douces et aux manières fines, dont l'absence d'éducation moderne aurait pu être un bienfait si on avait pu mettre en valeur leurs qualités humaines et leur savoir-faire agricole traditionnel, plutôt que de les flanquer dans les villes en croyant bêtement qu'ils auraient alors de meilleurs chances d'intégration. Voilà le réel pêché des autorités israéliennes.
L'auteur préfère aussi pointer du doigt la société israélienne que s'intéresser réellement au sort des Falachas. C'est malheureusement un réflexe fréquent chez beaucoup d'autorités morales autoproclamées de nos jours, qui font finalement très peu pour proposer de vraie alternatives.
Quant au racisme supposé, il est anecdotique, même s'il existe comme partout ailleurs. C'est plutôt la transplantation trop rapide d'une population qui ne connaissait ni l'écriture, ni l'électricité dans une société urbaine moderne qui a creusé un gouffre et causé un malaise social.
Les Israéliens ne sont pas plus responsables de leur distance de cette communauté que les jeunes Ethiopiens de leurs échecs professionnels et sociaux, qui expliquent beaucoup mieux le peu des mariages "mixtes" que la couleur de peau. De plus certains Falachas ont acquis une certaine popularité dans les médias israéliens et cela ne choque (presque) personne de considérer comme juif et israélien exactement comme eux quelqu'un dont la peau est noire. De plus, il s'agit d'une immigration extrêmement récente - à peine une génération! Comparer avec d'autres immigrations ailleurs, plus reculées dans le temps et tout aussi problématiques serait instructif!
Pour un ouvrage simplement neutre, et non (mal) engagé, voir "Les Enfants de la Reine de Saba" de Daniel Friedmann (CNRS) et Ulysses Santamaria.
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