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Présentation de l'éditeur
Quel est le véritable Héraclite ? Celui de Hegel ? Celui de Nietzsche ? Celui de Heidegger ? Un autre ? La présente édition des Fragments de son uvre perdue vise, en conjuguant l'étude philologique et l'analyse philosophique, à restituer, autant que cela est possible, la pensée même d'Héraclite, dans son unité et sa cohérence. Ce qui surgit ainsi des ruines du texte est une structure belle, un cosmos, une sorte de temple grec déployant son harmonie dans la durée. Chaque fragment apporte sa précision nécessaire ; chacun est complémentaire de tous les autres; même si quelques-uns, plus décisifs, jouent le rôle de pierres d'angle. De ce temple, profondément logique, émanent un rayonnement, une sagesse, un appel, un espoir. De l'éternelle vérité, aucun philosophe fut-il jamais dans une proximité plus grande ?
Avec Héraclite, dit Hegel, « la terre est en vue ». --Ce texte fait référence à l'édition Broché .
Avec Héraclite, dit Hegel, « la terre est en vue ». --Ce texte fait référence à l'édition Broché .
Quatrième de couverture
Peut-être Héraclite d'Éphèse (520-460 ?), dont nous ne savons presque rien, a-t-il de son vivant écrit un livre Sur la nature. Les auteurs anciens en ont conservé une centaine de brèves citations, énigmatiques, qui sont autant d'oracles prononcés sur le monde, le feu qui le constitue et le changement perpétuel auquel tout est éternellement soumis. Ces « fragments», qui sont ici rassemblés et commentés avec quelques-uns des témoignages anciens relatifs à la vie et à la doctrine de ce solitaire que les auteurs anciens nommaient l'« Obscur », montrent un effort inédit : en s'appuyant sur les acquis de la science de la nature qu'avaient élaborée ses compatriotes de Milet (Thalès ou Anaximandre, par exemple), Héraclite exige des hommes qu'ils abandonnent les rêves de leur existence ensommeillée pour vivre enfin à la mesure de la réalité qui les entoure. Il ne faut plus vivre comme nos parents, comme si le monde était autre chose que l'harmonie des contraires et des mouvements que révèle une connaissance enfin conforme à la nature. Un siècle plus tard, l'Athénien Platon donnera le nom de « philosophes » à ceux qui aspirent ainsi à ordonner la réforme des modes de vie à la connaissance savante de la réalité. Héraclite fut sans doute le premier d'entre eux.
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40 internautes sur 41 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Notre connaissance des présocratiques est nécessairement indirecte, au gré des circonstances historiques, 'stylistiques' même. C'est a fortiori le cas de notre connaissance d'Héraclite, dont les fragments énigmatiques confondent et fascinent toujours, vingt-cinq siècles plus tard. Connaissance qui ne peut avoir lieu hors de l'histoire, comme le montre cet excellent volume. Pour tous les fragments conservés (ils sont ici organisés en quatre sections thématiques), J.-F. Pradeau offre: 1) le contexte dans lequel chaque citation intervient; 2) le texte grec; 3) une traduction; 4) un commentaire attentif prenant acte des exégèses passées. Ce faisant, cette édition devient désormais une référence obligée. Quant à l'introduction, érudite et éclairante, elle remplit deux objectifs: a) mettre en lumière la spécificité des lectures anciennes d'Héraclite, celles de ses contemporains, de Platon, d'Aristote, des stoïciens, des chrétiens; b) donner un aperçu général de la 'philosophie d'Héraclite' en fonction des différents thèmes abordés par l'Éphésien. Ce livre est fortement recommandé aux lecteurs souhaitant s'initier à l'univers de l'« Obscur ».
15 internautes sur 18 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Pour avoir longtemps et beaucoup fréquenté la pensée d'Héraclite d'Ephèse, la traduction de Marcel Conche, mais surtout ses commentaires me sont apparu comme les plus pertinentes, en tout cas celles avec le plus de perspectives et de profondeur.
Bien sûr on pourra dire que les commentaires de Heidegger ou Beaufret sont excellents. C'est vrai... Mais il parle tout autant de la pensée de Heidegger que de celle d'Héraclite qui ne devient plus qu'un prétexte au développement de la pensée du "commentateur".
Pas de cela chez Marcel Conche, qui nous restitue un texte vigoureux et précis, après un travail d'érudition et de comparaison des traductions existantes.
MArcel Conche nous restitue Héraclite dans son obscurité mais aussi dans sa lumière et sa limipidité.
Héraclite dans ses fragments nous livre la fulgurance de pensées profondes et de méditations sur la nature, l'univers, la place de l'homme, l'ordre du monde, l'éthique humaine, etc...
Il nous place au sein d'un univers en mouvement où rien n'est stable ni ne dure si ce n'est précisément une Loi du monde qui nous fait évoluer dans le mobilisme universel.
Impossible de résumer la philosophie d'Héraclite, tant elle est riche, et c'est tant mieux.
Pas de synthèse chez Héraclite, mais la Vie, l'Homme, et un devoir de penser sans cesse pour vivre
Bien sûr on pourra dire que les commentaires de Heidegger ou Beaufret sont excellents. C'est vrai... Mais il parle tout autant de la pensée de Heidegger que de celle d'Héraclite qui ne devient plus qu'un prétexte au développement de la pensée du "commentateur".
Pas de cela chez Marcel Conche, qui nous restitue un texte vigoureux et précis, après un travail d'érudition et de comparaison des traductions existantes.
MArcel Conche nous restitue Héraclite dans son obscurité mais aussi dans sa lumière et sa limipidité.
Héraclite dans ses fragments nous livre la fulgurance de pensées profondes et de méditations sur la nature, l'univers, la place de l'homme, l'ordre du monde, l'éthique humaine, etc...
Il nous place au sein d'un univers en mouvement où rien n'est stable ni ne dure si ce n'est précisément une Loi du monde qui nous fait évoluer dans le mobilisme universel.
Impossible de résumer la philosophie d'Héraclite, tant elle est riche, et c'est tant mieux.
Pas de synthèse chez Héraclite, mais la Vie, l'Homme, et un devoir de penser sans cesse pour vivre
1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche|Achat authentifié par Amazon
Héraclite est un auteur dit "présocratique", au sens où sa doctrine précède la "formation formelle" de la discipline philosophique.
Chacun peut connaître et avoir été intrigué par une formule ou un fragment de Héraclite. Le présente édition, qui débute par une introduction très didactique, permet tout d'abord de replacer la "réception" de la pensée d'Héraclite par Platon, Aristote, les stoïciens et enfin les premiers commentateurs chrétiens. Elle explique ensuite les grandes lignes de la pensée d'Héraclite et propose une structure de présentation en 4 parties, faciles à suivre lors de la lecture des fragments proprement dits. En fin d'ouvrage, des notes complètent ou précisent tel ou tel aspect d'un fragment.
Bref, une édition très bien faite pour comprendre la pensée d'Héraclite.
Chacun peut connaître et avoir été intrigué par une formule ou un fragment de Héraclite. Le présente édition, qui débute par une introduction très didactique, permet tout d'abord de replacer la "réception" de la pensée d'Héraclite par Platon, Aristote, les stoïciens et enfin les premiers commentateurs chrétiens. Elle explique ensuite les grandes lignes de la pensée d'Héraclite et propose une structure de présentation en 4 parties, faciles à suivre lors de la lecture des fragments proprement dits. En fin d'ouvrage, des notes complètent ou précisent tel ou tel aspect d'un fragment.
Bref, une édition très bien faite pour comprendre la pensée d'Héraclite.
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