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Présentation de l'éditeur
Est-il possible de percer les mystères de la création littéraire ? La sociologie peut-elle entrer dans la chair même des oeuvres ? Est-elle en mesure de se confronter à des oeuvres particulièrement difficiles, voire étranges ? Bernard Lahire s'est confronté à l'un des plus grands représentants de la littérature d'avant-garde, Franz Kafka, qui a laissé une oeuvre jugée le plus souvent énigmatique et formellement inventive. Il y avait donc un véritable défi scientifique à montrer ce dont la sociologie est capable sur un terrain qui ne lui est, a priori, pas favorable. Pourquoi Franz Kafka écrit-il ce qu'il écrit comme il l'écrit ? Pour répondre à la question, Bernard Lahire examine, grâce aux outils de la biographie sociologique, la fabrication sociale de l'auteur du Procès, depuis les primes expériences familiales jusqu'aux épreuves les plus tardives. Ce faisant, non seulement il saisit les raisons qui le conduisent à être attiré par la littérature, mais il se donne les moyens de comprendre les propriétés formelles et thématiques d'une oeuvre travaillée par les éléments constitutifs de sa problématique existentielle. Dans ce livre magistral qui, au-delà du cas de Kafka, pose les fondements d'une théorie de la création littéraire, les oeuvres apparaissent comme autre chose que des solutions esthétiques à des problèmes formels ou que des manières de jouer des coups dans un " champ littéraire ". Elles sont aussi des points de vue sur le monde, des manières formellement spécifiques de parler du monde mises en oeuvre par des créateurs aux expériences sociales singulières. " La naissance du lecteur doit se payer de la mort de l'auteur ", écrivait Roland Barthes. Pour sa part, la lecture sociologique doit au contraire faire renaître l'auteur - un auteur socialisé et non sacralisé - pour rendre raison de ses textes.
Biographie de l'auteur
Bernard Lahire est professeur de sociologie à l'Ecole normale supérieure de Lyon et directeur du Groupe de recherche sur la socialisation (CNRS). Il est notamment l'auteur de L'Homme pluriel (Nathan, 1998) et, à La Découverte, de L'Invention de l'" illettrisme " (1999, 2005), de La Culture des individus (2004, 2006) et de La Condition littéraire (2006).
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ce livre de B.Lahire se situe au croisement des intérêts de l'auteur pour tous les aspects des pratiques d'écriture,du statut de l'écrivain et d'une reflexion sur la construction sociale de l'individu.A ce titre,il remplit ses promesses et nous avons bien un essai pour approcher les expériences socialisatrices qui font d'un individu ce qu'il est .Kafka a été choisi pour le matériel qui existe(journal,correspondances,témoignages..) pour mener l'enquète sociologique. Il s'agira,sur un cas a priori difficile (pas de réalisme dans la littérature de Kafka)de montrer comment on peut rendre compte de ce qu'il a écrit et de la manière dont il l'a écrit.
Le projet est ambitieux et cherche à nuancer deux approches intellectuellement dominantes aujourd'hui que l'on trouvera présentées dans les deux premiers chapitres de l'ouvrage.
Ce sont ces deux chapitres qui sont les plus intéressants car ils montrent les limites des méthodes incriminées et bousculent donc les certitudes académiques du moment.
La démonstration sur le cas Kafka constitue l'essentiel de l'ouvrage et c'est là que l'on peut-être moins satisfait :de manière très répétitive ,tous les textes de Kafka sont renvoyés au conflit oedipien avec le père (ce qui est certainement vrai mais ne peut pas être la seule clé !!).
Au bout d'un certain de lecture,on se dit également que,sous couvert de rigueur scientifique,une grande partie du livre est la repoduction des arguments des textes de Kafka qui font l'essentiel des pages lues.On comprend tout à fait la nécessité de citation mais ce qui gêne c'est une certaine pauvreté de ce qui est tiré des textes.
La lecture du livre ancien de Marthe Robert "seul comme franz kafka" ouvrait des perspectives qui me semblent plus riches sur l'homme et son rapport à l'écriture,mais aussi à sa condition de juif de Prague.
En bref,je suis un peu déçue par cet ouvrage.
Le projet est ambitieux et cherche à nuancer deux approches intellectuellement dominantes aujourd'hui que l'on trouvera présentées dans les deux premiers chapitres de l'ouvrage.
Ce sont ces deux chapitres qui sont les plus intéressants car ils montrent les limites des méthodes incriminées et bousculent donc les certitudes académiques du moment.
La démonstration sur le cas Kafka constitue l'essentiel de l'ouvrage et c'est là que l'on peut-être moins satisfait :de manière très répétitive ,tous les textes de Kafka sont renvoyés au conflit oedipien avec le père (ce qui est certainement vrai mais ne peut pas être la seule clé !!).
Au bout d'un certain de lecture,on se dit également que,sous couvert de rigueur scientifique,une grande partie du livre est la repoduction des arguments des textes de Kafka qui font l'essentiel des pages lues.On comprend tout à fait la nécessité de citation mais ce qui gêne c'est une certaine pauvreté de ce qui est tiré des textes.
La lecture du livre ancien de Marthe Robert "seul comme franz kafka" ouvrait des perspectives qui me semblent plus riches sur l'homme et son rapport à l'écriture,mais aussi à sa condition de juif de Prague.
En bref,je suis un peu déçue par cet ouvrage.
1 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Excellent! Un très bon livre sur Kafka, obligatoire pour tous les amants et chercheurs de l'oeuvre kafkienne. Le rapport qualité-prix est
superbe.
superbe.
Listmania!
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