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Gouverner au nom d'Allah: Islamisation et soif de pouvoir dans le monde arabe [Broché]

Boualem Sansal
4.6 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (11 commentaires client)
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Descriptions du produit

Extrait

Un témoignage en guise d'introduction :
L'Algérie, du colonialisme à l'islamisme

Cet opuscule qui traite de la montée de l'islamisme dans le monde arabe n'a d'autre prétention que celle que peut avoir un écrivain qui, s'emparant d'un sujet, essaie de le regarder d'une certaine manière, appelons-la littéraire, autrement dit avec sa subjectivité, et l'espoir cependant que cette subjectivité atteigne quelque part une certaine vérité. Pour autant, ce n'est pas le «flou artistique» qui est recherché, il n'a pas sa place dans pareil sujet, c'est un éclairage sous un angle spécifique qui mette en évidence des points que pour ma part je considère comme essentiels.

Mon texte n'est pas un traité académique, je ne suis ni historien ni philosophe, il n'est pas davantage une investigation journalistique, encore moins un rapport d'expert en islamisme, et pas du tout un essai d'islamologie. Il est la réflexion d'un témoin, d'un homme dont le pays, l'Algérie en l'occurrence, a très tôt été confronté à l'islamisme, un phénomène inconnu de lui jusque-là.
Nous l'avons vu arriver, dans les années 1960, au lendemain de l'indépendance (1962), nous sortions de cent trente-deux années de colonisation française et d'une guerre de libération de huit terribles années (1954-1962) qui avait causé la mort de plusieurs centaines de milliers de personnes.
Ce vent religieux nous a été amené par des prédicateurs discrets venus du Moyen-Orient, la plupart membres des Frères musulmans, alors persécutés dans leurs pays, l'Égypte, où Sayyid Qutb, l'idéologue de l'islamisme radical et militant des Frères musulmans, avait été condamné à mort et exécuté par pendaison sur ordre du président Nasser, en Syrie où le président Hafez el-Assad leur menait la vie dure et ira, plus tard, en 1982, jusqu'à raser la ville de Hama, fief des Frères musulmans, en Irak où le parti laïc Baath exerçait un contrôle absolu sur la société, en Jordanie où le roi Hussein réprimait à tout-va islamistes et Palestiniens, et au Yémen du Sud dirigé par un parti marxiste-léniniste qui exécrait les religieux, comme nous l'apprîmes d'eux, et d'autres encore plus discrets, des prédicateurs wahhabites diligentes par l'Arabie Saoudite, gardienne des Lieux saints, qui voulait inculquer un peu d'islam à notre pauvre pays si longtemps colonisé par les Français, des chrétiens laïcs et rationalistes.

(...)

Revue de presse

Né en 1949, Boualem Sansal vit à Boumerdès, près d’Alger. Son œuvre a été récompensée par de nombreux et prestigieux prix littéraires, en France et à l’étranger.

Détails sur le produit

  • Broché: 160 pages
  • Editeur : Gallimard (10 octobre 2013)
  • Collection : Hors série Connaissance
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2070142892
  • ISBN-13: 978-2070142897
  • Dimensions du produit: 20,4 x 14 x 1,6 cm
  • Moyenne des commentaires client : 4.6 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (11 commentaires client)
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9 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Après "Le village de l'Allemand 16 janvier 2014
Format:Broché|Achat vérifié
Après "Le village de l'Allemand", Sansal revient sur la question de l'islamisme radical, dans un essai lucide et serein, très pédagogique, sans les flamboyances de ses romans, et avec une construction plus solide que ses précédents essais. L'ouvrage est bien documenté et mené sans polémique excessive : il n'en est que plus glaçant. Pour les non-musulmans (et pour bien des musulmans aussi, sans doute) il présente un grand intérêt pédagogique : classification qui semble pertinente des différents courants de l'islam, historique de leur apparition etc. Bien entendu, l'objet du livre reste la condamnation de l'islamisme politique tant sous sa forme fanatique (salafistes) que sous sa forme modérée (Frères musulmans), condamnation menée par un Algérien qui a connu les années de violence et par un Kabyle que choque l'arabisation de l'Islam : on y trouve donc, malgré tout une dimension pamphlétaire. Notons encore que, publié au dernier trimestre 2013, ce livre est déjà dépassé dans ce qu'il dit de la Turquie, de l'Egypte et de la Tunisie, tant les courants qui traversent ce monde sont violents et contradictoires.
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9 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile 
4.0 étoiles sur 5 SUrprenant 27 novembre 2013
Format:Format Kindle|Achat vérifié
Il est toujours surprenant de prendre connaissance d'un avis qui ne fait pas partie des commentaires habituellement rencontrés au travers de "médias-qui-savent-tout-sur-tout".
De plus l'écriture est sans faille, très agréable. Sur le fond je reste prudent mais je partage plusieurs points de vue cités dans ce livre.
Bravo
Olivier
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7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 le parlé vrai 8 décembre 2013
Format:Broché|Achat vérifié
Voilà un livre que nos politiques et journalistes devraient lire et méditer pour qu'enfin ils ne prennent plus les vessies pour des lanternes et nous enfumer avec leur politiquement correct
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3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile 
3.0 étoiles sur 5 sans titre 29 décembre 2013
Format:Broché|Achat vérifié
Ouvrage intéressant et didactique. Ce livre clair dresse un portrait assez synthétique de l'islam actuel à travers le monde. Il apporte notamment un point de vue et une interrogation très pertinente sur les enjeux politiques sous-jascents.
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5 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Indispensable 23 décembre 2013
Format:Broché|Achat vérifié
Très bien écrit et documenté, sans fausse hypocrisie.
Lecture d'accès facile. Pas de faux semblants pour l'auteur.
Pour appréhender l'état des sciétés occidentales et leur rapport au nouveau totalitarisme vert.
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1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Guerres de religion 4 février 2014
Format:Broché|Achat vérifié
Livre très bien documenté qui propose une chronologie et un panorama des différents courants islamistes dans le monde. Permet de mieux comprendre comment certains courants se sont radicalisés et armés au fil du temps jusqu'au djihâd, pour imposer l'islam extrême par la force.
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