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Guide lecture de du concile Vatican II - Gaudium et Spes [Broché]

Régis Moreau

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Description de l'ouvrage

4 septembre 2012
La richesse des documents du concile Vatican II nécessite un guide de lecture afin d'interpréter et de comprendre l’intention des Pères conciliaires. Avec cet ouvrage, l’événement Vatican II se retrouve ainsi éclairé par les sources historiques, les débats intervenus dans l’Aula conciliaire et les explications postérieures du magistère de l’Église. Dans un monde marqué par les conflits mais aussi par l'espérance d'une paix universelle enfin possible, l'Église se propose de faire connaître le message de paix du Christ et reprend ce qui sera la base de sa doctrine sociale. La place de la culture et de l'économie, l'enseignement de l'Église sur le mariage et la famille sont ici abordés et présentés dans un langage renouvelé.

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Descriptions du produit

Extrait

La constitution pastorale Gaudium et Spes sur l'Église dans le monde de ce temps
Historique

La commission antéconciliaire, constituée en 1959 par le pape Jean XXIII, avait élaboré un schéma sur la morale chrétienne intitulé De l'ordre moral ; il fut rejeté par la majorité de l'assemblée conciliaire comme trop inspiré par la morale des manuels et comme étant trop raide.

Dans la suite des débats conciliaires se fit jour la volonté d'écrire un «message au monde», destiné à tous les hommes de bonne volonté : au-delà des chrétiens, il s'agissait de toucher tous ceux qui regardaient vers l'Église réunie en concile, afin de favoriser le dialogue entre l'Église et la société. La plupart des documents conciliaires concernent l'Église dans son ensemble : on peut donc affirmer qu'ils s'adressent à l'Église ad-intra. Simultanément, les pères conciliaires émirent le désir de délivrer un message au monde ad-extra (sous-entendu : en dehors de l'Église). Mais une telle résolution posa rapidement des problèmes : où placer le mariage, surtout s'il s'agit d'une union entre un baptisé et un non-baptisé ? Et les missions ? Ce dilemme fut résolu par la notion de dialogue, clé de voûte de la première encyclique du pape Paul VI, Ecclesiam suam : l'Église parle au monde... mais comme Église, pas comme une des composantes du monde. Ainsi, il y a des degrés divers de dialogue, dans lesquels on peut aussi utiliser l'Écriture.

Un premier document, plus développé qu'un simple message au vu de l'ampleur des thèmes à traiter, fut élaboré en mars 1963 conjointement par la commission théologique et par la commission pour l'apostolat des laïcs. En voici le plan :
1- Introduction et vocation admirable de l'homme
2- La personne humaine dans la société
3- Le mariage et la famille
4- La promotion et le progrès de la culture
5- L'ordre économique et la justice sociale
6- La communauté des peuples et la paix
Ce programme est assez proche du résultat final : les parties 1 et 2 devinrent les deux premiers chapitres de la constitution Gaudium et Spes, tandis que les parties 3 à 6 constituèrent le noyau de la deuxième partie. Toutefois, cette présentation encourut le reproche de certains Pères qui n'y trouvaient pas assez de théologie du monde.

(...)

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