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Hellenism in Late Antiquity [Anglais] [Broché]

G. W. Bowersock

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Hellenism, comprising the language, thought, mythology and images of the Greeks, contributed fundamentally to the evolution of early Christianity. But it served no less to disseminate and strengthen paganism - a role that has hitherto been little appreciated or studied. The local traditions of Asia Minor, Egypt and the Near East survived in most cases by sharing common forms of expression with the Christians. Hellenism clearly allowed late pagans of widely differing traditions to communicate with each other. At the same time it gave to both Christianity and Islam a pagan context that enjoyed much greater public recognition then than now. Professor Bowersock, in his 1989 Jerome Lectures, which was delivered in Michigan and Rome shows how Hellenism illuminated the wholeness of the late antique world in the East by exploring the interaction of paganism and Christianity where Dionysus and Christ flourished together. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

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8 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 A great book - warts and all 29 juin 2006
Par Curtis Steinmetz - Publié sur Amazon.com
Format:Broché|Achat vérifié
I really wanted to give this book a bad review. Bowersock has some truly screwy ideas about Late Antiquity (see below). But I just had to give this book five stars for three reasons: (1) Bowersock is an excellent writer, (2) he knows his stuff, (3) he writes about things that, at least to me, are fascinating and important.

This book covers that period of history called "Late Antiquity". This is a euphamism for the time when the Roman Empire simultaneously became Christian and fell apart. Of course only the western part of the empire completely fell apart as soon as it became Christian - while the eastern part (which is what Bowersock is primarily interested in) simply entered into a prolonged irreversible decline.

The book begins with a look at John of Ephesus - a mid 6th century Christian missionary in western Anatolia who was horrified to find 1500 (by his estimate) active Pagan places of worship. To make things even worse, these Temples and shrines all sent representatives to study and "receive the law" at a central main Temple. Like this story, much of the book has a "regional" focus, and Bowersock's main thesis is that "Hellenistic" culture had made itself right at home throughout large parts of "the east" - and that this Hellenism never really replaced the local cultures so much as it became the language through which various local cultures not only expressed themselves, but were able to communicate with each other.

Bowersock is explicitly, and illogically, opposed to the idea that Late Antiquity was characterized by a struggle between Paganism and Christianity. He even goes so far as to promote one of his pet theories (to which he has devoted a whole other book) that Julian's desire to revive Paganism was both ill-conceived and completely at odds with "real" Paganism. Julian, according to Bowersock, was never really a Pagan, but rather a misguided Christian who just tried to create a completely new kind of Paganism that was really nothing but a mirror image of fundamentalist Christianity. In other words Julian was some kind of Late Antique Satanist! Despite Bowersocks loopy ideas about Paganism, this is nevertheless a wonderful little book that provides a wealth of information about some of the ways in which Paganism persisted even as Christianity "triumphed".
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