Apparemment, un classique écrit par un savant éminent. La lecture de la première partie, sur l'hindouisme, m'a découragé. L'auteur rejette d'entrée une approche historique du sujet. Pourquoi pas, mais le résultat est une logorrhée de termes mal définis et menée tambour battant qui m'a rapidement et complètement perdu. L'intention de l'auteur, s'il en a une, reste très obscure pour moi. Je garde l'impression d'un galimatias expéditif qui ne fait certainement pas honneur au sujet. Je n'ai rien pu apprendre de valable sur l'hindouisme.
La partie sur le bouddhisme ne commence guère mieux, et pour être juste, je précise que je ne l'ai pas finie avant d'écrire ce commentaire. Il y a peu de chances que je le fasse. Même le relatif néophyte que je suis a pu relever que, comme d'autres auteurs (récemment p.ex., "Tibet: une Histoire de la Conscience") celui-ci reprend la dichotomie des noms entre Grand Véhicule et Petit véhicule telle quelle sans expliquer l'origine de ces appellations, qui en dit pourtant long sur les courants du bouddhisme. Or il n'y a pas à creuser bien loin pour apprendre cela... Il suffit de se procurer un livre autre que celui-ci.