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Quatrième de couverture
Sur une place publique de la ville de Mexico, un homme agonise sous les yeux de Castaneda et de don Juan ; sur une autre place, le présage attendu par le disciple se présente sous les traits d'une belle jeune femme, à la tombée de la nuit. Parcs urbains encombrés de passants et de balauds, marché, restaurant, compagnie d'aviation, tels sont les cadres choisis par le " maître ", habillé en citadin, pour libérer progressivement son disciple des contraintes de la raison et pour lui faire assumer pleinement sa condition de " guerrier ". Confronté à des expériences inexplicables mais convaincantes, Castaneda franchit les étapes qui séparent le " guerrier " de l'homme de connaissance ". A la fin du récit, quand don Juan dévoile l'explication des sorciers, en analysant les principales expériences que l'auteur avait vécues dans les précédents ouvrages, l'apprenti deviendra sorcier lui-même, dans un dénouement terrifiant et surprenant. Castaneda déploie les ailes de sa perception et franchit les portes de l'inconnu, pour lequel il n'y a plus d'explication. Car malgré tous les éclaircissements, les actions merveilleuses des sorciers ne seront pour le lecteur que des histoires, des " histoires de pouvoir ".
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10 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Le Tonal et le Nagual,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Histoires de pouvoir (Poche)
Carlos CASTANEDA, chercheur plongé au coeur du monde des sorciers sud amérindiens, est l'auteur d'une suite de récits romancés hermétiques et de paraboles d'une grande richesse ethnologique et psychanalytique. "Histoires de Pouvoir" est sans doute l'un de ses textes les plus importants. En effet, celui-ci aborde plus particulièrement deux notions culturelles universelles, la dualité Plérome/Kénome - néguentropie/entropie - Temps/énergie, sous l'angle de la perception des Chamans Yaquis : le "Nagual" et le "Tonal". Une lecture annexe de C. G. Jung, Marie-Louise von Franz, Pierre Solié, Michel Cazenave, Stéphane Lupasco, Olivier Costa de Beauregard serait un avantage pour dépasser le simple plaisir vrai des aventures de l'ethnologue au pays des secrets guerriers. Cet ouvrage moderne sur les chemins du Soi, a la valeur initiatique première des Alchimistes d'autrefois. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
15 internautes sur 19 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
fable mystique,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Histoires de pouvoir (Broché)
Ce Castaneda-ci, quatrième dans l'ordre de parution, me paraît être un des plus remarquables. L'accent est mis davantage sur la philosophie de l'homme de connaissance Yaqui (enfin, je ne sais pas si anthropologiquement cette cosmogonie est vraiment valable, ou si elle n'est que le fruit de l'esprit -admirable- de l'auteur), on retrouve un peu moins de morceaux de bravoure du type " Ma confrontation avec l'allié ", même si le lecteur fan de Don Genaro retrouvera avec plaisir ses exploits hors du commun, ses simagrées et son énigmatique faculté de rêver. Sont abordés les concepts de tonal et nagual, la nécessité (bouddhiste ?) d'interrompre le dialogue intérieur, le thème du double, la dichotomie raison (propre à l'homme endormi)/volonté (sorcier, guerrier de la connaissance), et un devoir croire des plus sibyllins. A noter que ce Histoire de pouvoir se rapproche encore davantage des postulats post-modernes : " Toi , avec ton bavardage tu es une cible pour les mots. Tu es piégé par leur signification. " p78. Et pour vous faire encore bien rigoler, sachez que l'ex-femme de Castaneda déclare ne rien savoir de Don Juan, ne l'avoir jamais vu et douter fortement de son existence...elle dit par contre son mari et elle étaient très friands d'un petit vin local qui s'appelait...Don Juan ! Ceci pour vous rappeler dans quel état d'esprit vous devez aborder Castaneda.
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1.0 étoiles sur 5
Castaneda et ses demis vérités,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Histoires de pouvoir (Poche)
J'ai a la base beaucoup aimé deux livres de Castaneda. Je voulais en connaitre plus sur le chamanisme après avoir lu les sept plumes de l'aigle d'henry Gougaud. Je me suis par la suite Renseigné sur Carlos Castaneda, et là,quelle fut ma déception de voir que les anthropologues, après avoir essayés de vérifier les faits, au vu du nombre d'incohérences qu'il y a dans son livre, ne prenais plus Carlos Castaneda au sérieux, et que les chamanes de là bas ne se reconnaissent pas du tout dans les récits de Carlos Castaneda, qu'il a changé plusieurs fois la version des faits au fur et a mesure qu'on l'interrogeait, qu'il n'a jamais ramené aucune preuve de ses voyage, et n'a jamais voulu présenter Don Juan etc...Très bien, certains lecteurs trouvent probablement des éléments de beauté dans l'oeuvre de Carlos Castaneda. Il était un artiste. Certains y trouveront même des éléments de vérité. C'était un homme intelligent et éclectique qui incorpora des connaissances des traditions amérindiennes, orientales, et de nombreux courants philosophiques modernes. Toutefois, ainsi qu'il à été mis en évidence, on trouvera ses emprunts de vérités et demi vérités mélangées avec un dosage libéral de mensonges éhontés et de distorsions fictives. Ainsi finalement, et pour le redire une dernière fois, la conclusion inéluctable est que : 1) Ne considérez pas l'oeuvre de Castaneda comment étant la vérité totale sur l'existence. 2) Ne prenez pas la fiction que Castaneda et ses associées présentaient, comme étant un honnête reportage. 3) Réalisez jusqu'où Castaneda n'était qu'un gourou autoritaire (leader de secte) de plus. 4) Si vous êtes encore dans des activités chamaniques, il serait meilleur d'oublier Castaneda et chercher des sources de pratique "spirituelle" plus authentiques. Je publie ces commentaires pour au moins, que vous soyez prévenu. Ce qui n'était pas mon cas. A vous de prendre ce qui vous interesse. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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