Idées clés, par Business Digest
Depuis peu, les chercheurs, les philosophes, sont devenus ordinateurs-dépendants. Ils savent plus ou moins se servir des ordinateurs, même si la plupart d’entre eux font encore un blocage par rapport aux nouvelles technologies. Internet est avant tout un outil de diffusion ou de validation de la connaissance, pourtant peu de chercheurs l’utilisent dans leur travail. Ils sont souvent plus attachés aux supports des siècles passés. Hypernietzsche prose un hypertexte savant destiné à la communauté des chercheurs et qui pourrait constituer un outil de recherche, d’édition, et de communication. Une belle idée au service de la connaissance.
Présentation de l'éditeur
Peut-on utiliser Internet pour la recherche en sciences humaines, en particulier pour établir, commenter, analyser les grands textes de la tradition littéraire et philosophique ? Ce volume, également consultable sur le site Web de l'éditeur, présente un modèle d'hypertexte savant capable de constituer un outil de recherche, d'édition et de communication, pour la communauté des spécialistes, et de devenir ainsi une mine d'informations pour tous ceux qui s'intéressent à la pensée de Nietzsche. Croisant différents domaines, il expose les aspects philosophiques, philologiques, juridiques et informatiques d'un tel projet. Il prend position, à partir d'un cas concret, sur plusieurs problèmes liés à l'organisation de la recherche scientifique confrontée aux nouvelles technologies, et pose les jalons d'une philosophie Open Source, qui permet de travailler de façon rigoureuse et structurée dans un contexte de libre discussion publique. Face à l'avancée des schémas américains de partage de connaissances dans le domaine des sciences exactes, la vieille Europe a encore son rôle à jouer dans le domaine de la recherche en sciences humaines. Tant qu'à créer un modèle d'hypertexte de recherche capable de servir de lieu de rassemblement à une communauté de chercheurs, et de les aider à travailler ensemble, pourquoi ne pas le bâtir en France, autour d'un philosophe allemand qui se voulait un bon Européen, dont les archives se trouvent dans l'ancienne Allemagne de l'Est et l'édition critique de référence a été établie par deux Italiens ?
