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An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (with linked TOC)
 
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An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (with linked TOC) [Format Kindle]

Jeremy Bentham
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Jeremy Bentham was an English jurist, philosopher, and legal and social reformer. He became a leading theorist in Anglo-American philosophy of law, and a political radical whose ideas influenced the development of welfarism. He is best known for his advocacy of utilitarianism and animal rights, and the idea of the panopticon.

His position included arguments in favour of individual and economic freedom, usury, the separation of church and state, freedom of expression, equal rights for women, the right to divorce, and the decriminalizing of homosexual acts. He also argued for the abolition of slavery, physical punishment (including that of children) and the death penalty. Although strongly in favour of the extension of individual legal rights, he opposed the idea of natural law and natural rights, calling them "nonsense upon stilts."

He became the most influential of the utilitarians, through his own work and that of his students. These included his secretary and collaborator on the utilitarian school of philosophy, James Mill; James Mill's son John Stuart Mill; John Austin, legal philosopher; and several political leaders, including Robert Owen, a founder of modern socialism. He is also considered the godfather of University College London.

Bentham's ambition in life was to create a "Pannomion", a complete utilitarian code of law. Bentham not only proposed many legal and social reforms, but also expounded an underlying moral principle on which they should be based. This utilitarianism philosophy argued that the right act or policy was that which would cause "the greatest good for the greatest number of people", also known as "the greatest happiness principle", or the principle of utility. He wrote in The Principles of Morals and Legislation:
“ Nature has placed mankind under the governance of two sovereign masters, pain and pleasure. It is for them alone to point out what we ought to do, as well as to determine what we shall do. On the one hand the standard of right and wrong, on the other the chain of causes and effects, are fastened to their throne. They govern us in all we do, in all we say, in all we think.. ”

He also suggested a procedure for estimating the moral status of any action, which he called the Hedonistic or felicific calculus. Utilitarianism was revised and expanded by Bentham's student, John Stuart Mill. In Mill's hands, "Benthamism" became a major element in the liberal conception of state policy objectives. ---From Wikipedia

Publisher comments

The new critical edition of the works and correspondence of Jeremy Bentham (1748-1832) is being prepared and published under the supervision of the Bentham Committee of University College London. Despite his importance as jurist, philosopher, social scientist, and leader of the Utilitarian reformers, the only previous edition of his works was a poorly edited and incomplete one brought out within a decade or so of his death. Eight volumes of the new Collected Works (five of correspondence and three of writings on jurisprudence) were published between 1968 and 1981 by the Athlone Press. A further six volumes of correspondence and eleven other works have been published by Oxford University Press since 1983. Work is currently being undertaken on further volumes of correspondence, and writings on political reform at the time of the French Revolution, on the Poor Laws, on Language and Logic, and on Evidence and Judicial Procedure. The overall plan and principles of the edition are set out in the General Preface to The Correspondence of Jeremy Bentham, volume 1. It is now estimated that the edition will run to some sixty or so volumes.

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Par Jean-paul Lacharme TOP 500 COMMENTATEURS TESTEURS
Format:Broché|Achat authentifié par Amazon
Si les ouvrages inspirés par l'utilitarisme demeurent assez nombreux, ceux de son premier théoricien, Jeremy Bentham (1748-1832), ne sont plus édités en français. C'est donc une fois de plus chez l'éditeur New-Yorkais Dover qu'il faut se tourner si l'on veut remonter à la source. En fait, comme l'explique très bien Alain Caillé dans sa Critique de la raison utilitaire (Manifeste du MAUSS), la pensée utilitariste n'a pas attendu Bentham pour s'édifier, mais c'est bien chez cet auteur et notamment dans la présente introduction aux principes de la morale et à la législation (publiée en 1789) qu'on en trouve un exposé concis (les 22 premières pages des chapitres I et II de l'ouvrage). Le reste du livre (qui compte 378 pages) est une description taxinomique systématique des plaisirs et des souffrances, des actions humaines, des délits, des peines et des punitions définie finement avec un souci constant (un peu vain) de quantification, de mesurabilité.
Ce livre, qui possède d'abord un intérêt historique, intéressera plus particulièrement l'historien du droit pénal. La pensée de l'auteur, taillée à la serpe, a été peaufinée par son filleul John Stuart Mill. A choisir, mieux vaut sans doute lire Mill que Bentham. Sur la forme, l'anglais de Bentham (début XIXe) n'est pas toujours commode à lire et il faut souvent s'y reprendre à deux fois pour saisir le sens exact des phrases. Sur le plan du droit, Bentham est un digne successeur de Beccaria (1738-1794). S'il se positionne clairement contre la peine capitale (p.200), ce texte n'est pas exempt des préjugés de son temps (racisme , p.62, antiféminisme, p.58). A son époque, Bentham était considéré comme un philosophe progressiste : la jeune République française l'avait fait citoyen d'honneur en 1792.
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 (Qu'est-ce que c'est ?)
&quote;
Nature has placed mankind under the governance of two sovereign masters, pain and pleasure. &quote;
Marqué par 20 utilisateurs Kindle
&quote;
By the principle of utility is meant that principle which approves or disapproves of every action whatsoever. according to the tendency it appears to have to augment or diminish the happiness of the party whose interest is in question: or, what is the same thing in other words to promote or to oppose that happiness. &quote;
Marqué par 15 utilisateurs Kindle
&quote;
By utility is meant that property in any object, whereby it tends to produce benefit, advantage, pleasure, good, or happiness, (all this in the present case comes to the same thing) or (what comes again to the same thing) to prevent the happening of mischief, pain, evil, or unhappiness to the party whose interest is considered: &quote;
Marqué par 14 utilisateurs Kindle

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