| |||||||||||||||
Produits fréquemment achetés ensemble
Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
La vérité scientifique se détache de la conscience qui l'a élaborée puisque, à un certain degré d'approximation, elle vaut éternellement. En va-t-il de même pour la reconstitution historique ? L'historien ne s'exprime-t-il pas, lui-même et son époque, dans sa vision du passé ? Est-ce l'homme d'un temps ou un moi transcendantal qui est le sujet de cette science ? Cette dernière est-elle séparable de toute philosophie ? N'est-elle pas solidaire du présent historique et condamnée à changer avec lui ? En d'autres termes la science historique, comme les sciences de la nature, se développe-t-elle selon un rythme d'accumulation et de progrès ou, au contraire, chaque société récrit-elle son histoire parce qu'elle se choisit et recrée son passé ?
Cette analyse devenue classique de l'historicité conduit Raymond Aron à une philosophie historique qui, s'opposant aux synthèses spéculatives en même temps qu'au positivisme, est aussi une philosophie de l'histoire. La philosophie de l'histoire, écrit-il, est une partie essentielle de la philosophie, elle en est à la fois l'introduction et la conclusion. Introduction, puisqu'il faut comprendre l'histoire pour penser la destinée humaine, d'un temps et de toujours, conclusion, puisqu'il n'y a pas de compréhension du devenir humain sans une doctrine de l'homme.
Double caractère qui serait contradictoire si l'on se représentait la philosophie selon le schéma des théories déductives, mais qui devient intelligible dès qu'on la rattache à la dialectique de la vie et de l'esprit, qui s'achève dans la conscience de soi de l'être qui se situe dans l'histoire et se mesure à la vérité.
Près de cinquante ans après sa première parution, cet ouvrage devenu célèbre sans vieillir fait l'objet d'une édition nouvelle, revue et annotée par Sylvie Mesure.
Cette analyse devenue classique de l'historicité conduit Raymond Aron à une philosophie historique qui, s'opposant aux synthèses spéculatives en même temps qu'au positivisme, est aussi une philosophie de l'histoire. La philosophie de l'histoire, écrit-il, est une partie essentielle de la philosophie, elle en est à la fois l'introduction et la conclusion. Introduction, puisqu'il faut comprendre l'histoire pour penser la destinée humaine, d'un temps et de toujours, conclusion, puisqu'il n'y a pas de compréhension du devenir humain sans une doctrine de l'homme.
Double caractère qui serait contradictoire si l'on se représentait la philosophie selon le schéma des théories déductives, mais qui devient intelligible dès qu'on la rattache à la dialectique de la vie et de l'esprit, qui s'achève dans la conscience de soi de l'être qui se situe dans l'histoire et se mesure à la vérité.
Près de cinquante ans après sa première parution, cet ouvrage devenu célèbre sans vieillir fait l'objet d'une édition nouvelle, revue et annotée par Sylvie Mesure.
Détails sur le produit
Souhaitez-vous compléter ou améliorer les informations sur ce produit ? Ou faire modifier les images?
|
En savoir plus sur l'auteur
Découvrez des livres, informez-vous sur les écrivains, lisez des blogs d'auteurs et bien plus encore.
› Consultez la page Raymond Aron d'Amazon
› Consultez la page Raymond Aron d'Amazon
Mots-clés associés par les clients à ce produit(De quoi s'agit-il ?)Cliquez sur un mot-clé pour trouver les produits, discussions et clients qui y sont associés.
|
Vendre une version numérique de ce livre dans la boutique Kindle.
Si vous êtes un éditeur ou un auteur et que vous disposez des droits numériques sur un livre, vous pouvez vendre la version numérique du livre dans notre boutique Kindle.
En savoir plus
Quels sont les autres articles que les clients achètent après avoir regardé cet article?
Commentaires en ligne
|
Partagez votre opinion avec les autres clients:
|
||||||||||||||||||||||
|
Commentaires client les plus utiles
9 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
L'histoire est une science,
Par Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires (#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR) (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Introduction à la philosophie de l'histoire: Essai sur les limites de l'objectivité historique (Broché)
Comment se construit l'Histoire ? Qu'est l'Histoire sinon une compréhension par l'esprit de ce qui fut ?Raymond Aron propose une distinction entre "l'établissement des faits historiques et l'explication des changements. Le paléontologiste, grâce aux documents (fossiles), reconstitue les formes successives, mais le fait de la succession n'impose pas logiquement l'hypothèse de la descendance, et cette hypothèse elle-même ne résout pas le problème du mécanisme de l'évolution". L'Histoire est donc bien une science intimement liée à l'essence de l'Homme : "L'affirmation [que l'homme a une histoire] implique une certaine manière de concevoir la conservation du passé dans le présent et suggère que l'histoire est inséparable de l'essence même de l'homme". L'historien va donc s'attacher à documenter sa recherche en étudiant l'événement, le mettant en relief, le reliant à d'autres pour tisser une compréhension du fait historique. Cette compréhension est naturellement, humainement, subjective. Le travail d'aller et retour entre la théorie assumée au départ du travail de recherche et celle qui se révélera crée le champ de l'objectivité historique. Raymond Aron distingue des grandes règles de la recherche historienne : la rationalisation rétrospective, la recherche causale - causes naturelles, sociales et conditions individuelles, la causalité historique et causalité sociologique. L'histoire, insiste l'auteur, "participe toujours de l'esprit et de l'existence (...), elle est toujours objectivée par et pour l'historien". Cet ouvrage, dense, est de nécessaire lecture pour qui apprécie l'Histoire et souhaite armer son esprit critique sur l'exigence de l'oeuvre de l'historien. Je recommande cette lecture ainsi que celle du très bel ouvrage de Paul Veyne "Comment on écrit l'Histoire" que j'ai également commenté sur Amazon. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
2 internautes sur 29 ont trouvé ce commentaire utile
1.0 étoiles sur 5
Spécificité irréductible de l'Histoire humaine.,
Par Cyrille OMOKALA (Kinshasa, République Démoncratique du Congo) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : Introduction à la philosophie de l'histoire: Essai sur les limites de l'objectivité historique (Broché)
Dans cet ouvrage Raymond Aron prouve quelques affirmations parmi lesquelles:-la philosophie de l'histoire est une partie essentielle de la philosophie,car elle en est à la fois l'introduction et la conclusion.Introduction,parcequ'il faut comprendre l'histoire pour penser la destinée humaine d'un temps et de toujours;et la conclusion, puisqu'il n'y a pas de compréhension du devenir sans une doctrine de L'homme.-L'essentiel était aussi de démontrer la spécificité de l'histoire humaine.Le fait que les sociétés se transforment et se succendent montre que seul l'homme a une histoire parceque son histoire fait partie de sa nature. Cette présente étude porte sur la nature dans son ensemble:Le devenir cosmique et l'histoire humaine.Toutefois, elle se concretise dans la diversité sensible qui s'offre à la perception de l'homme.De ce qui précède, il à retenir que la constitution d'une histoire de la philosophie exige une philosophie qui se contitue historiquement.Et cela prouve ceci:l'homme porte en lui l'histoire qu'il explore et la phiolosophie de l'histoire permettra de comprendre la conscience concrète, les passions,les conflits des hommes. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
Partagez votre opinion avec les autres clients: Créer votre propre commentaire
|
|
Listmania!
|
|
Rechercher des articles similaires par rubrique
Rechercher des articles similaires par thème
Commentaires
Souhaitez-vous compléter ou améliorer les informations sur ce produit ? Ou faire modifier les images?
|
