Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Zhuang zi (ou Tchouang tseu, au IVe siècle avant notre ère) est sans doute celui qui a le mieux approfondi la notion du Tao, ce grand principe dynamique et indéfinissable qui gouverne et régule l'ordre universel, élargissant le champ de sa réflexion à la place de l'homme dans l'univers, la réalisation de soi, le bonheur, l'immortalité, le destin ou encore la liberté. Auteur d'un des textes fondamentaux du taoïsme, Zhuang zi n'est pas seulement un brillant représentant de la pensée philosophique chinoise : il supplante par son talent littéraire tous les écrivains qui l'ont précédé et il est le premier à avoir su allier avec un bonheur inégalé la profondeur des idées au charme de leur exposition. Telles sont les raisons pour lesquelles ses écrits, tenus depuis longtemps en haute estime par l'ensemble des lettrés de Chine, n'ont jamais cessé d'être lus, étudiés et admirés.
Biographie de l'auteur
Jacques Sancery est auteur d'une monographie : "Confucius" (Cerf, 2009), et de "Confucius. L'appel à la rectitude" (Seuil, " Points Sagesses ", 2010).
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Un peu déçu par ce petit recueil. Jean François Billeter m'avait enchanté il y a quelques années avec les Leçons sur Tchouang-Tseu (autre nom de Zhuang-zi). J'espérais ici la même surprise avec cette sélection de Jacques Sancery. Sauf que contrairement à Billeter, Sancery nous livre les textes avec peu d'explication. Et même si c'est le jeu de cette collection de mettre le texte en avant, d'autres auteurs de la même série ont me semble-t-il mieux réussi à doser l'équilibre textes - commentaires.
Autre point de déception, beaucoup plus gênant d'ailleurs, la pensée de Zhuang-zi, ou tout du moins ce qui en transparaît à la lecture des textes proposés. Peu de place finalement pour le Tao. Beaucoup plus pour la polémique (avec Confucius notamment) ou pour de la rhétorique sans grand intérêt. Ce constat est d'autant plus ironique que Zhuang-zi dit et redit se méfier des mots pour privilégier l'expérience directe, la rupture ou le basculement. Pourtant au fil des pages, sous l'effet de la lourdeur du verbiage, on en vient vite à regretter la sobriété de formes d'avantage poétique, elliptique et incisive comme celle du Tao tö king.
Pour finir citons le maître... « On ne peut parler de la mer à une grenouille au fond de son puits, elle est limitée à son habitat. On ne peut parler du Tao à un lettré, il est prisonnier de ses connaissances livresques. » .. pour du même coup mieux se libérer de ce livre ;-)
Autre point de déception, beaucoup plus gênant d'ailleurs, la pensée de Zhuang-zi, ou tout du moins ce qui en transparaît à la lecture des textes proposés. Peu de place finalement pour le Tao. Beaucoup plus pour la polémique (avec Confucius notamment) ou pour de la rhétorique sans grand intérêt. Ce constat est d'autant plus ironique que Zhuang-zi dit et redit se méfier des mots pour privilégier l'expérience directe, la rupture ou le basculement. Pourtant au fil des pages, sous l'effet de la lourdeur du verbiage, on en vient vite à regretter la sobriété de formes d'avantage poétique, elliptique et incisive comme celle du Tao tö king.
Pour finir citons le maître... « On ne peut parler de la mer à une grenouille au fond de son puits, elle est limitée à son habitat. On ne peut parler du Tao à un lettré, il est prisonnier de ses connaissances livresques. » .. pour du même coup mieux se libérer de ce livre ;-)
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