L'Anarchie
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Présentation de l'éditeur
Qu'est-ce que l'anarchie ? Encore de nos jours, le mot « anarchie » signifierait les pires chaos, désordres et turpitudes de la collectivité humaine. Les tenants de l'ordre en place l'utilisent à la manière d'un épouvantail. Mais qui se souvient que les premiers anarchistes, comme Elisée Reclus ou Pierre Kropotkine, étaient des hommes d'une grande rigueur morale et pleins d'optimisme ? Elisée Reclus prononce en 1894 cette conférence sur l'anarchie devant les francs-maçons de Bruxelles. Un texte bref et intense, troublant d'actualité, préfacé par Hélène Sarrazin.
Dans une postface créative et visionnaire intitulée « Et maintenant ? », Isabelle Pivert retrace les contributions de l'anarchisme tout au long du XXe siècle avant de mettre en évidence les régressions actuelles en matière de liberté, d'égalité et d'entraide. Elle trace pour aujourd'hui des pistes de résistance pratiques à la portée de tout un chacun. --Ce texte fait référence à l'édition Poche .
Dans une postface créative et visionnaire intitulée « Et maintenant ? », Isabelle Pivert retrace les contributions de l'anarchisme tout au long du XXe siècle avant de mettre en évidence les régressions actuelles en matière de liberté, d'égalité et d'entraide. Elle trace pour aujourd'hui des pistes de résistance pratiques à la portée de tout un chacun. --Ce texte fait référence à l'édition Poche .
Biographie de l'auteur
Elisée Reclus (1830-1905) est un des plus grands géographes français. Auteur d'une Géographie universelle en dix-neuf tomes, il passe sa vie en exil après une condamnation pour sa participation à la Commune de Paris.
--Ce texte fait référence à l'édition
Poche
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5 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Pour tout intéressé aux grandes idées politiques et en particulier à l'idée libertaire, Reclus ne peut pas ne pas être lu! Son "anarchie" est un livre clé dans la compréhension de l'a-cratie, de la communauté sans les pouvoirs. De l'idée d'égalité au sens vrai du terme sans la coercition de pouvoirs verticaux et hiérarchisés, tel est très brièvement, l'idée de l'anarchie. On est très loin de l'aspect "chaotique" que l'on aime rattacher à ce terme et à cette idée (dans ce cas on parlerait d'anomie). Idéalisme? Utopie? Les anarchistes de toutes tendances (et il y en a!) disent que c'est avant tout une idée, même si elle a déjà été mise quelques fois en pratique avec succès. Avec Bakounine, Kropotkine, Proud'hon, Tolstoï et d'autres, Reclus fait partie des "classiques" que l'intéressé à l'esprit ouvert ne peut pas manquer.
10 internautes sur 16 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Elisée Reclus brilla en tant que géographe à la fin du 19° siècle. Il fut la référence scientifique de Jules Verne, nous familiarisant avec les découvertes de cette fin de siècle scientiste qui prête à rire tant il se rêvait total.
Hélas, l'esprit est morne quand il aborde le sujet de la politique et des sciences sociales. En 1894, Elisée Reclus, ami de Bakounine, prononce ce discours sur l'anarchie dans la loge maçonnique des "Amis philanthropes de Bruxelles". Le lecteur comprendra à la lecture des envolées lyriques sur le genre humain, que les anarchistes sont des êtres facilement manipulables, essentiels par leurs excès et désordres naturels, dans les révolutions pour les éteindre et asseoir le pouvoir des riches. La vision n'est pas caricaturée. Elle s'offre caricature.
"L'anarchisme apparaît comme une écologie politique qui répond aux aspirations de l'être humain à la liberté, seule garante des équilibres sociaux". (p.42)
L'anarchisme est parti pris. Elisée Reclus dans sa haine de l'Eglise et de l'autorité prend ses croyances pour universelles, sans Dieu, ni maîtres, niant dans son orgueil, divers mouvements qui se développent encore aujourd'hui, dont le mutualisme, la coopération (agricole notamment), très souvent inspirés du catholicisme social.
Nier l'autre, c'est ouvrir la voie à la sauvagerie anti-humaniste, c'est tuer, chez l'autre ses aspirations à la liberté. L'imposture anarchique est démontrée dans ce court texte instructif.
Hélas, l'esprit est morne quand il aborde le sujet de la politique et des sciences sociales. En 1894, Elisée Reclus, ami de Bakounine, prononce ce discours sur l'anarchie dans la loge maçonnique des "Amis philanthropes de Bruxelles". Le lecteur comprendra à la lecture des envolées lyriques sur le genre humain, que les anarchistes sont des êtres facilement manipulables, essentiels par leurs excès et désordres naturels, dans les révolutions pour les éteindre et asseoir le pouvoir des riches. La vision n'est pas caricaturée. Elle s'offre caricature.
"L'anarchisme apparaît comme une écologie politique qui répond aux aspirations de l'être humain à la liberté, seule garante des équilibres sociaux". (p.42)
L'anarchisme est parti pris. Elisée Reclus dans sa haine de l'Eglise et de l'autorité prend ses croyances pour universelles, sans Dieu, ni maîtres, niant dans son orgueil, divers mouvements qui se développent encore aujourd'hui, dont le mutualisme, la coopération (agricole notamment), très souvent inspirés du catholicisme social.
Nier l'autre, c'est ouvrir la voie à la sauvagerie anti-humaniste, c'est tuer, chez l'autre ses aspirations à la liberté. L'imposture anarchique est démontrée dans ce court texte instructif.
0 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
C'est rédigé comme un brouillon, mal articulé.
Certains passages auraient sans doute été plus pertinents si on les avait mieux placés. Voilà 1 an que je l'ai lu. Je n'ai rien retenu et je ne m'intéresse pas davantage à l'anarchie qu'avant de le lire. Ce livre m'a définitivement découragé de m'intéresser à ce sujet.
Passez votre chemin !
Certains passages auraient sans doute été plus pertinents si on les avait mieux placés. Voilà 1 an que je l'ai lu. Je n'ai rien retenu et je ne m'intéresse pas davantage à l'anarchie qu'avant de le lire. Ce livre m'a définitivement découragé de m'intéresser à ce sujet.
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Listmania!
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