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L'Argent et le Travail Broché – 8 juin 2003


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Extrait

Extrait de la préface

Lettre au traducteur

Mon cher confrère, Vous me communiquez en épreuves L'Argent et le Travail de Tolstoï, et vous voulez bien me demander ce que je pense de cette étude.
D'abord, je n'ai aucune autorité pour aborder un si gros sujet. Tout au plus, m'en suis-je préoccupé, lorsque j'ai écrit mon roman L'Argent. Et puis, le problème soulevé est si vaste, si grave, que ce n'est pas en quelques pages qu'on peut avoir l'outrecuidance de l'examiner. Je me contenterai donc, bien modestement, puisque vous désirez connaître ma façon de voir, de vous dire quelle a été mon impression en lisant la nouvelle oeuvre de Tolstoï.
Avant tout, ce qui m'a le plus intéressé, ce sont les pages où il demeure l'analyste puissant, le profond psychologue de Guerre et Paix et d'Anna Karénine. Je veux parler de ses visites aux maisons hospitalières de Moscou, de ses courses frissonnantes et éperdues au milieu des affreuses misères d'une grande ville. Il y a là des tableaux saisissants, dignes du grand artiste qu'il est encore. Puis, quelle admirable analyse de l'aumône, avec ce qu'elle emporte presque toujours de vanité personnelle et ce qu'elle laisse souvent de malaise et de mécontentement contre soi-même. Pour moi, romancier endurci, ce sont là les pages vivantes du livre, oserai-je dire les pages utiles, celles qui font voir et qui resteront.
Mais il faut bien que j'en arrive à la thèse. Tolstoï entre dans le grand mouvement, déjà vieux et toujours accru, qui condamne l'antique charité et fait appel à la seule justice. Devant les maux effroyables du monde, on a pensé longtemps que donner était l'unique soulagement possible. Aujourd'hui, la charité est déclarée mauvaise, ne guérissant rien, aggravant la plaie. Et la justice est exigée, elle qui veut que tous les hommes aient la même somme de peines et de joies. Peut-être Tolstoï, qui s'appuie en tout sur l'Évangile, semble-t-il là en contradiction avec la séculaire charité chrétienne, un peuple de riches soutenant un peuple de pauvres, ce terrain de l'aumône sur lequel l'édifice social, malgré de furieux ébranlements, a pu subsister pendant dix-huit siècles, sans crouler. Seulement, il répondrait sans doute qu'il est toujours pour la charité, mais pour la charité totale.
Le système de Tolstoï est peu compliqué, d'ailleurs. L'argent est mauvais, il faut s'en débarrasser, et tout de suite, en un coup. L'argent est si mauvais en soi, que même le donner aux autres, c'est les gâter, c'est faire oeuvre de pourriture sociale. Donc, on le supprimera, simplement. Ensuite, il faudra vivre à la campagne, parce que les villes sont des foyers de pestilence morale et physique. Et, quand il n'y aura plus d'argent, qu'il n'y aura plus de villes, tout le monde travaillera et vivra de son travail. Ce sera l'âge d'or, l'humanité entrera dans la justice et dans la béatitude.


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Détails sur le produit


En savoir plus sur l'auteur

Né en 1828 à Isnaïa Poliana, dans la province de Toula, Léon Tolstoï partagea sa vie entre l'exploitation de son domaine familial, de nombreux voyages en Europe et la littérature. La Guerre et la Paix, paru en 1867, remporta un immense succès, confirmé par la publication d'Anna Karénine (1875-1877). Dans les dernières années de sa vie, son activité philanthropique et sociale va de pair avec ses œuvres pédagogiques et philosophico-religieuses. Il est mort en 1910.

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