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Faire de l'histoire, c'est marquer un rapport au temps. Depuis plus de quatre siècles, l'historiographie occidentale se définit par la coupure qui d'un présent sépare un passé. Le geste qui met à distance la tradition vécue pour en faire l'objet d'un savoir est indissociable du destin de l'écriture. Écrire l'histoire, c'est gérer un passé, le circonscrire, organiser le matériau hétérogène des faits pour construire dans le présent une raison ; c'est exorciser l'oralité, c'est refuser la fiction. C'est, pour une société, substituer à l'expérience opaque du corps social le progrès contrôlé d'un vouloir-faire. Ainsi, depuis Machiavel, l'histoire se situe-t-elle du côté du pouvoir politique qui, lui, fait l'histoire.
Michel de Certeau s'attache, dans cet ouvrage classique, à caractériser ici les opérations qui règlent l'écriture de l'histoire : la fabrication d'un objet, l'organisation d'une durée, la mise en scène d'un récit.
Michel de Certeau s'attache, dans cet ouvrage classique, à caractériser ici les opérations qui règlent l'écriture de l'histoire : la fabrication d'un objet, l'organisation d'une durée, la mise en scène d'un récit.
Quatrième de couverture
Faire de l'histoire, c'est marquer un rapport au temps. Depuis plus de quatre siècles, l'historiographie occidentale se définit par la coupure qui d'un présent sépare un passé. Le geste qui met à distance la tradition vécue pour en faire l'objet d'un savoir est indissociable du destin de l'écriture. Écrire l'histoire, c'est gérer un passé, le circonscrire, organiser le matériau hétérogène des faits pour construire dans le présent une raison ; c'est exorciser l'oralité, c'est refuser la fiction. C'est, pour une société, substituer à l'expérience opaque du corps social le progrès contrôlé d'un vouloir-faire. Ainsi, depuis Machiavel, l'histoire se situe-t-elle du côté du pouvoir politique qui, lui, fait l'histoire.
Michel de Certeau s'attache, dans cet ouvrage classique, à caractériser ici les opérations qui règlent l'écriture de l'histoire : la fabrication d'un objet, l'organisation d'une durée, la mise en scène d'un récit.
Michel de Certeau s'attache, dans cet ouvrage classique, à caractériser ici les opérations qui règlent l'écriture de l'histoire : la fabrication d'un objet, l'organisation d'une durée, la mise en scène d'un récit.
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8 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
La raison graphique de l'histoire,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : L'Ecriture de l'histoire (Poche)
Rares sont les réflexions sur l'histoire qui mettent l'accent sur la discipline de l'histoire en tant que pratique et écriture. L'auteur de "Histoire et psychanalyse entre science et fiction" y met toute l'énergie pour expliquer, avec une générosité débordante, l'apport des structures souterraines (écriture, champ social, institution, discours, etc.) dans la fabrication du discours historique. Par delà les conceptions et les abstractions, Michel de Certeau signale l'oubli fâcheux de l'histoire en tant que pratique sociale et raison graphique inextricablement attachées aux conditions multiples qui fabriquent non seulement "l'histoire", mais aussi un "discours scientifique" sur la discipline et les modalités de "comprendre" l'événement. Un livre digne de lecture!
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La raison graphique de l'histoire,
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Ce commentaire fait référence à cette édition : L'Ecriture de l'histoire (Poche)
Rares sont les réflexions sur l'histoire qui mettent l'accent sur la discipline de l'histoire en tant que pratique et écriture. L'auteur de "Histoire et psychanalyse entre science et fiction" y met toute l'énergie pour expliquer, avec une générosité débordante, l'apport des structures souterraines (écriture, champ social, institution, discours, etc.) dans la fabrication du discours historique. Par delà les conceptions et les abstractions, Michel de Certeau signale l'oubli fâcheux de l'histoire en tant que pratique sociale et raison graphique inextricablement attachées aux conditions multiples qui fabriquent non seulement "l'histoire", mais aussi un "discours scientifique" sur la discipline et les modalités de "comprendre" l'événement. Un livre digne de lecture!
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