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L'Eglise catholique et le communisme en Europe (1917-1989) : De Lénine à Jean-Paul II
 
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L'Eglise catholique et le communisme en Europe (1917-1989) : De Lénine à Jean-Paul II [Broché]

Philippe Chenaux
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Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

Le point de départ de l'auteur est une hypothèse assez inédite, sinon provocante : le communisme en tant que dernière hérésie du christianisme. Philippe Chenaux met en évidence les continuités et les ruptures des deux doctrines. Se basant sur une documentation largement inédite, il retrace l'histoire des relations, pour le moins tourmentées et conflictuelles, entre l'Eglise catholique et le communisme en Europe depuis la révolution d'Octobre, et la naissance du premier État athée de l'histoire, jusqu'à la chute du Mur de Berlin qui marque l'effondrement du système communiste. Si l'aspect proprement diplomatique des relations entre le Vatican et l'Union soviétique fait l'objet de longs développements, d'autres, moins connus, sont également abordés : l'aspect politique de la collaboration entre catholiques et communistes à l'intérieur de chaque pays ; l'aspect intellectuel des rapports entre la pensée chrétienne et le marxisme ; l'aspect oecuménique des relations du catholicisme avec l'orthodoxie russe. Le découpage chronologique correspond aux trois grandes périodes de l'histoire politique et religieuse de l'Europe au XXe siècle : " la guerre civile européenne " (1917-1945) - l'Eglise se voit confrontée à l'impossible dilemme de devoir choisir entre le Charybde communiste et le Scylla nazi ; la guerre froide (1945-1958) - l'Église de Pie XII se trouve, malgré elle, identifiée à l'Occident dans sa lutte contre le totalitarisme soviétique ; le dégel et la détente (1958-1989) - l'Église conciliaire choisit la voie du dialogue avec l'Est pour finalement contribuer à l'effondrement du système.

Biographie de l'auteur

Philippe Chenaux est professeur d'histoire de l'Église moderne et contemporaine à l'université du Latran à Rome. Il a notamment publié, aux Éditions du Cerf, Entre Maurras et Maritain. Une génération intellectuelle catholique, 1920-1930 (Coll. " Sciences humaines et religions ", 1999), Pie XII, diplomate et pasteur (Coll. " Cerf histoire ", 2003) et " Humanisme intégral " (1936) de Jacques Maritain (Coll. " Classiques du christianisme ", 2006).

Détails sur le produit

  • Broché: 383 pages
  • Editeur : Cerf (22 octobre 2009)
  • Collection : Histoire
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2204090700
  • ISBN-13: 978-2204090704
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1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5 Une hypothèse inédite ..., 3 mai 2010
Par 
Perceval "Caritas In Veritate" (France) - Voir tous mes commentaires
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Ce commentaire fait référence à cette édition : L'Eglise catholique et le communisme en Europe (1917-1989) : De Lénine à Jean-Paul II (Broché)
« L'Eglise catholique et le communisme en Europe (1917-1989). De Lénine à Jean-Paul II » : c'est le titre de la passionnante enquête historique que le professeur Philippe Chenaux, professeur d'histoire de l'Eglise moderne et contemporaine à l'université pontificale du Latran à Rome, publie aux éditions du Cerf, au moment où l'Europe réfléchit aux causes et aux conséquences de la Chute du Mur de Berlin. Éclairage important où Le Professeur Philippe Chenaux part d'une hypothèse intrigante à partir du jugement de Maritain cité en exergue du livre qui présente le communisme comme « la dernière hérésie chrétienne ». Selon lui, on ne peut pas penser le communisme en dehors d'une culture qui est la culture judéo-chrétienne. Comme dit Maritain, on trouve dans les valeurs du communisme (justice sociale, égalité, communauté, etc.) mais aussi dans l'espérance temporelle qu'il a suscité un « résidu » de l'héritage judéo-chrétien détaché de tout le reste de cet héritage et inséré, pour ainsi dire, dans une conception matérialiste athée de l'existence et de l'histoire. C'est ce résidu qui explique une bonne partie de son formidable pouvoir d'attraction sur les masses en Occident et forge alors son étude à travers les dates de naissance et de mort du communisme. Période de coexistence où en retraçant l'histoire, il met en évidence les continuités et les ruptures des deux doctrines. La première, 1917, est l'année des deux révolutions russes : celle de février qui marque la chute du tsarisme, celle d'octobre qui porte au pouvoir Lénine et les bolcheviques. L'occasion, durant cette phase jusqu'en 1945, de suivre tour à tour le massacre de la dynastie des Romanov, accueillement « sans déplaisir » de l'Eglise face à ce changement radical et sanglant et ainsi que la situation diplomatique de l'Eglise devant faire face « entre la Charybde et Scylla (1917-1945) » autrement dit le National-Socialisme et le Communisme Soviétique. Enfin La seconde, 1989, est l'année de la chute du mur de Berlin et de l'effondrement du communisme dans les pays de l'Europe de l'Est. Date sonnant l'aboutissement de la période de dégel et détente de [1958-1989] où Philippe Chenaux y étudie le changement stratégique de la Diplomatie du Vatican soit « l'Ostpolitik » du Vatican. Il montre aussi que l'illusion communiste, c'est-à-dire l'illusion d'un avenir radieux et d'une société sans classes, prend fin en Occident dans les années 1970 avec la parution de l'L'Archipel du Goulag d'Alexandre Soljenitsyne qui sonne le glas. L'anticommunisme devient à partir de là la seule attitude moralement acceptable pour les intellectuels et en dernier lieu l'enjeu décisif de Jean-Paul II et de son soutien à la Pologne. Entre ces deux dates, le rôle exceptionnel du pontificat de Pie XII où L'Eglise sera vu, malgré elle, et identifiée à l'Occident dans la lutte contre le totalitarisme soviétique durant la guerre froide de [1945-1958]. L'occasion pour le professeur Chenaux de revenir sur le Pape Pie XII où il avait déjà su faire un travail admirable avec son Pie XII : Diplomate et pasteur.

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