Présentation de l'éditeur
Quelle est la position réelle de l'Église catholique par rapport à la chasse ? Dès les premiers siècles de son existence, la religion chrétienne dût se prononcer, et seul un parcours historique permet de réunir les éléments susceptibles d'apporter une réponse à cette question. D'une part, en se fondant sur les textes bibliques, essentiellement ceux de l'Ancien Testament, l'époque patristique développa une théorie qui allait prévaloir par la suite : sans jamais condamner la chasse en tant qu'activité
humaine, elle l'interdit partiellement aux clercs. D'autre part, ces mêmes clercs, du plus humble curé rural aux moines des grandes abbayes, des hauts prélats à de nombreux souverains pontifes ne se firent jamais défaut de chasser, soit en ignorant les canons conciliaires, soit en les interprétant. La réitération des interdits, pendant plus de quinze siècles, nous montre qu'ils étaient de peu d'effet, d'autant plus que la prohibition n'était pas absolue, ne touchait que certains types de chasse, et souffrait même quelques exceptions. Secouant de nombreux a priori, cet essai présente un pan assez peu connu de l'histoire cynégétique où l'on rencontrera aussi bien Bernard de Clairvaux que Rabelais ou Pie XII.
humaine, elle l'interdit partiellement aux clercs. D'autre part, ces mêmes clercs, du plus humble curé rural aux moines des grandes abbayes, des hauts prélats à de nombreux souverains pontifes ne se firent jamais défaut de chasser, soit en ignorant les canons conciliaires, soit en les interprétant. La réitération des interdits, pendant plus de quinze siècles, nous montre qu'ils étaient de peu d'effet, d'autant plus que la prohibition n'était pas absolue, ne touchait que certains types de chasse, et souffrait même quelques exceptions. Secouant de nombreux a priori, cet essai présente un pan assez peu connu de l'histoire cynégétique où l'on rencontrera aussi bien Bernard de Clairvaux que Rabelais ou Pie XII.
