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L'Europe est-elle née au Moyen-Âge ? [Broché]

Jacques Le Goff
3.5 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (2 commentaires client)
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Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

L'Europe contemporaine est une longue histoire qui commence avant la venue du christianisme, et se continue avec son reflux. A l'œil qui sait voir, comme celui de Jacques Le Goff, apparaissent des traces, des strates successives de nombreuses mutations, depuis les ruines de l'Empire romain jusqu'aux découvertes du XVIe siècle. L'historien les met au jour, les explore, pour montrer combien l'Europe contemporaine hérite, emprunte, reprend bien des caractères de cette " Europe " médiévale qui n'est pas tout à fait la nôtre, mais représente un moment important dans sa constitution : unité potentielle et diversité fondamentale, métissage des populations, divisions et oppositions Ouest-Est/Sud-Nord, primat unificateur de la culture. De l'échec carolingien à la " belle " Europe des villes et des universités, Jacques Le Goff nous entraîne dans un intense voyage à rebours, dans l'espoir que, comprenant mieux leur provenance, les Européens construisent mieux leur avenir

Biographie de l'auteur

Spécialiste internationalement renommé du Moyen Age, héritier de l'Ecole des Annales, Jacques Le Goff est directeur d'études honoraire à l'Ecole des hautes études en sciences sociales

Détails sur le produit

  • Broché: 352 pages
  • Editeur : Seuil; Édition : SEUIL (3 octobre 2003)
  • Collection : Faire l'Europe
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 202056341X
  • ISBN-13: 978-2020563413
  • Moyenne des commentaires client : 3.5 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (2 commentaires client)
  • Classement des meilleures ventes d'Amazon: 300.616 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
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Par Semper Victor TOP 500 COMMENTATEURS
Format:Broché|Achat authentifié par Amazon
"L'Europe est-elle née au Moyen âge ?" Aprèsavoir évoqué la "renaissance carolingienne et son échec, Jacques Le Goff répond à la question qu'il a lui-même posé en pointant plusieurs éléments pour nous démontrer que l'Europe a très top disposé d'un "socle commun" :

- l'héritage grec et romain, présent dans le développement de la philosophie, les lois, les pratiques administratives)

- l'héritage indo-européen et son principe de tri-fonctionnalité, revenu au premier plan sous l'influence des tribu germaines qui ont subjugué l'Empire romain dans ses derniers temps. « Le Moyen-âge, assimilé au féodalisme a, dans cette perspective, existé entre la fin de l'Empire Romain, caractérisé par le mode de production esclavagiste, et la révolution industrielle. Ce Moyen-âge est aussi celui où apparaît le schéma trifonctionnel indo-européen défini par Georges Dumézil. Il est décelable en Angleterre au IXe siècle, Il triomphe au XIe siècle avec la formule : oratores, bellatores, laboratores (ceux qui prient, ceux qui se battent, ceux qui travaillent), prêtres, guerriers et paysans, qui dure jusqu'aux trois Etats de la Révolution Française. » (page 69)

- la religion chrétienne, commune à toute l'Europe et qui atteint son âge d'or au moyen-âge. Jacques Le Goff met également à ce propos en lumière une autre spécificité politique et religieuse cette fois, qui démarque très tôt, et de manière très nette, l'Europe féodale de ses voisins. Elle se caractérise par « une séparation plus ou moins nette entre l'Eglise et l'Etat, le Chrétien rendant à César ce qui lui appartient : le rejet, contrairement à l'Islam, d'une théocratie, la promotion des enfants, des femmes et des laïcs, l'équilibre entre la foi et la raison. »

Il est assez frappant de constater combien Jacques Le Goff, historien des mentalités et figure de proue de l'Ecole des Annales, marqué à gauche et sceptique vis-à-vis de la religion, revient au travers de ce livre vers une conception de l'histoire plus académique et dans la continuité d'une présentation de l'histoire médiévale de la France et de l'Europe plus classique, telle qu'elle a toujours été mise en valeur dans notre pays. "L'Europe est-elle née au Moyen âge ?" est en tout cas un ouvrage érudi, précis et essentiel, en des moments ou se joue l'avenir de la construction européenne.
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13 internautes sur 32 ont trouvé ce commentaire utile 
Format:Broché
Cet auteur prend pour axiome de base le préjugé coutumier de l'Occident: le christianisme, c'est le christianisme occidental et il n'y a pas de solution de continuité entre l'époque de saint Pierre et de saint Paul et la papauté moderne. Byzance est donc passée sous silence ou rejetée dans les "confins perdus" de l'Occident et dans les marges en fin de chapitre.
Ou même avec des erreurs: p.42, l'iconodulie byzantine est presentée comme "l'adoration de images". C'est justement l'erreur des carolingiens. La vénération des images n'a rien à voir avec l'adoration. C'est ce que le II Concile de Nicée-Constantinople en 787 avait determiné alors et que les carolingiens avaient refuté.
Il semblerait que Mr. Le Goff a un parti pris: celui d'essayer d'expliquer une Europe. Oui, mais laquelle?
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