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Quatrième de couverture
Dans L'imagination (1936), Sartre avait mené une analyse critique des théories de l'image mentale depuis Descartes.
L'imaginaire, qu'il écrivit à la suite, tente d'abord ce qu'il appelle une « phénoménologie » de l'image, c'est-à-dire qu'il inventorie et conceptualise tout ce qu'une réflexion directe, voire subjective, peut apprendre de certain sur la conscience imageante ; il écarte donc les théories de ses prédécesseurs tout en se servant, souvent contre eux, de leurs observations concrètes, aussi bien que de sa propre subjectivité. Puis il en vient au probable, à savoir à ses propres hypothèses sur la nature de l'image mentale, ce qui l'amène à se poser des questions qui débordent la psychologie phénoménologique
Cette possibilité qu'a la conscience de se donner un objet absent est-elle contingente ? Quel est son rapport avec la pensée ? avec le symbole ? Que représente l'imaginaire dans la vie de la conscience, dans notre position du réel ? Et enfin quelle est la réalité de l'oeuvre d'art, cet irréel ?
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2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
La description de la néantisation,
Ce commentaire fait référence à cette édition : L'Imaginaire (Poche)
La théorie de l'imagination ici proposée par Sartre, comme " néantisation ", se propose de concilier la méthode phénoménologique initiée par Husserl - à savoir que toute conscience est conscience de quelque chose - avec les facultés de la conscience proposées par Descartes comme cogito, ce moi translucide à lui-même qui a le pouvoir de douter, de suspendre, càd de néantiser tout le reste pour un instant donné.Le rejet d'une approche perceptive dans la matérialisation d'une image à la conscience fait l'originalité de la thèse sartrienne. Prenant même le contre-pied, le pouvoir d'imaginer, de se donner une image à la conscience, fait du réel, lieu des perceptions, un Néant. Un ouvrage qui n'est pas toujours simple à lire, dû notamment à un vocabulaire qu'on rencontre peu et auquel il faut s'adapter (éidétique, analogon), mais qui vaut la peine de s'y accrocher, et est un incontournable concernant des notions touchant à l'art comme représentation imagée, à la conscience, à l'image en elle-même. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
5 internautes sur 16 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
critique de l'imagination,
Ce commentaire fait référence à cette édition : L'Imagination (Poche)
sous ses aspects d'existencialiste mal défendu par ses theories reprises maintes fois depuis les débuts de l'antiquité, sartre nous done une vision, certes globale mais utile, d'une nouvelle theorie de l'imagination. Il défend ici cette nouvelle vision et ne se limite pas dans ses dires, sa barbarie envers des philosophes des temps passés le pousse à détruire une conception trop matérialiste de l'image vue comme simple objet....à découvrir sans pour autant se laisser emporter...
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