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Michel Braudeau traite un sujet grave, à résonances métaphysiques (pour résumer très sommairement : le devenir de l'âme et du corps, à la lumière de certaines dérives médicales). Il y distille un humour et une légèreté qui ne manquent pas de séduction. Mais certains lecteurs risquent fort de rester sur leur faim : la complexité du récit tourne parfois au fouillis, et les scènes de sexe se multipliant, on cherche vainement perspectives ou courants d'air dans ce jeu de marionnettes un peu vain. Certains y verront la marque d'un désespoir élégant, très "début de siècle" ; d'autres, le signe d'une pure et simple indigence de pensée. En tout cas, on aurait préféré voir cette virtuosité servir un propos plus personnel, et une littérature plus authentique. --Scarbo
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Un roman qui laisse toutefois plus intacte qu’il ne le croit la question de l’homme. Lorsque Damien et Hermione volent vers le secret de leurs origines, symboliquement situées chez les aborigènes, c’est dans l’extase du monde naturel qu’ils s’y livrent. A poser en dernière instance une sorte de vérité aborigène de l’humain, ce que l’on redécouvre au fond, c’est l’actualité du drame de Zarathoustra. La plus haute forme de l’esprit serait celle de l’esprit de l’enfant, dans l’absence du temps et l’innocence de ses jeux. Mais la vie ne connaît qu’elle-même, cet éternel retour du même. La sagesse de Zarathoustra, qui est de dire «oui» à tout, est d’abord son drame : seuls les animaux s’y abandonnent, à peine les singes et les enfants tels que nous les rêvons. Cette mystique de l’humanité comme monde de l’infra n’incarne que piètrement le mythe de l’unité de la vie. --Joël Jégouzo
